احكام السيد السستاني دام ظله في الذبح

أحكام الذباحة
(مسألة 1162 ) : الحيوان وحشيا كان أو أهليا غير المحرم أكله ولو لعارض - وسيأتي بيان المحرم أكله في أحكام الاطعمة والاشربة - إذا ذكي بالذبح على الترتيب الآتي في هذا الباب وخرجت روحه يحل أكله ، هذا في غير الابل والسمك والجراد وأما هذه الثلاثة فتذكى بغير الذبح على ما سيتضح في المسائل الآتية.
( مسألة 1163 ) : الحيوان الوحشي المحلل لحمه كالغزال والحيوان الاهلي المحلل إذا استوحش كالبقر يحل لحمهما بالاصطياد ايضا ، وأما الحيوانات المحللة الاهلية كالشاة والدجاجة والبقر غير المتوحش ونحوها ، وكذلك الحيوانات الوحشية إذا تأهلت فلا يحكم بطهارة لحمها ولا بحليتها بالاصطياد.
( مسألة 1164 ) : الحيوان الوحشي الحلال أكله إنما يحكم بحليته وطهارته بالاصطياد فيما إذا كان قادرا على العدو أو ناهضا للطيران ، فولد الوحش قبل أن يقدر على الفرار وفرخ الطير قبل أن ينهض للطيران لا يحلان بالاصطياد ولا يحكم بطهارتهما حينئذ ، فلو رمى ظبيا وولده غير القادر على العدو ، فماتا حل الظبي وحرم الولد.
( مسألة 1165 ) : الحيوان المحلل لحمه الذي ليست له نفس سائلة كالسمك إذا مات بغير تذكية حرم أكله لكنه طاهر.
( مسألة 1166 ) : الحيوان المحرم أكله - إذا لم تكن له نفس سائلةكالحية لا أثر لذبحه أو صيده لان ميتته طاهرة.
( مسألة 1167 ) : الكلب والخنزير لا يقبلان التذكية فلا يحكم بطهارتهما ولا بحليتهما بالذبح أو الصيد ، وأما السباع وهي ما تفترس الحيوان وتأكل اللحم كالذئب والنمر فهي قابلة للتذكية فلو ذبحت أو اصطيدت بالرمي ونحوه حكم بطهارة لحومها وجلودها وإن لم يحل أكلها بذلك ، نعم إذا اصطيدت بالكلب الصائد اشكل الحكم بطهارتها.
( مسألة 1168 ) : لا يبعد أن يكون حكم القرد والفيل والدب حكم السباع فيما مر ، وأما الحشرات وهي الدواب الصغار التي تسكن باطن الارض كالضب والفار فالاظهر عدم قبولها للتذكية ، فإن كانت لها نفس سائلة وذبحت مثلا لم يحكم بطهارة لحومها وجلودها.
( مسألة 1169 ) : لو خرج الجنين ميتا من بطن أمه - وهي حية - أو خرج كذلك لم يحل أكله.

بارك الله بجهودك أخي بشار الربيعي
ودمت برعاية الله وحفظه