سماحة آية الله الشيخ فاضل اللنكراني الاستحاضة

(مسألة250): دم الاستحاضة في الغالب أصفر بارد رقيق يخرج بلا لذع وحرقة ،
عكس دم الحيض ، وربّما كان بصفاته ، ولا حدّ لكثيره ولا لقليله ، ولا للطهر
المتخلّل بين أفراده ، ويتحقّق قبل البلوغ وبعده ، وبعد اليأس ، وهو ناقض للطهارة
بخروجه ولو بمعونة القطنة ، ويكفي في بقاء حدثيّته بقاؤه في باطن الفرج بحيث يمكن
إخراجه بالقطنة ونحوها .
(مسألة251): الاستحاضة على ثلاثة أقسام : قليلة ،
ومتوسّطة ، وكثيرة .
الاُولى: ما يكون الدم فيها قليلا بحيث لا يغمس القطنة
.
الثانية: ما يكون فيها أكثر من ذلك ; بأن يغمس القطنة ولا يسيل .
الثالثة:
ما يكون فيها أكثر من ذلك ; بأن يغمسها ويسيل منها .
(مسألة252): يجب عليها
الاختبار ـ حال الصلاة ـ بإدخال القطنة في الموضع المتعارف والصبر عليها قليلا .
وإذا تركته عمداً أو سهواً وعملت ، فإن طابق عملها الوظيفة اللازمة لها وحصول قصد
القربة صحّ ، وإلاّ بطل .
(مسألة253): حكم القليلة وجوب تبديل القطنة أو تطهيرها
على الأحوط وجوباً ، ووجوب الوضوء لكلّ صلاة ، فريضة كانت أو نافلة ، دون الأجزاء
المنسيّة وصلاة الاحتياط ، فلا يحتاج فيها إلى تجديد الوضوء أو غيره
.
(مسألة254): حكم المتوسّطة ـ مضافاً إلى ما ذكر من الوضوء وتجديدالقطنة ، أو
تطهيرها لكلّ صلاة على الأحوط ـ غسل قبل صلاة الصبح قبلالوضوء أو بعده
.
(مسألة255): حكم الكثيرة ـ مضافاً إلى وجوب تجديد القطنة على الأحوط


--------------------------------------------------------------------------------
(الصفحة58)

والغسل للصبح ـ غسلان آخران : أحدهما للظهرين تجمع بينهما ، والآخر للعشاءين
كذلك ، ولا يجوز لها الجمع بين أكثر من صلاتين بغسل واحد ، ويكفي للنوافل أغسال
الفرائض ، لكن يجب لكلّ صلاة منها الوضوء .
(مسألة256): إذا حدثت المتوسطة بعد
صلاة الصبح وجب الغسل للظهرين ، وإذا حدثت بعدهما وجب الغسل للعشاءين . وإذا حدثت
بين الظهرين أو العشاءين ـ وجب الغسل للمتأخّر منها ، وإذا حدثت قبل صلاة الصبح
ولم تغتسل لها عمداً أو سهواً وجب الغسل للظهرين ، وعليها إعادة صلاة الصبح ، وكذا
إذا حدثت أثناء الصلاة وجب استئنافها بعد الغسل والوضوء .
(مسألة257): إذا حدثت
الكبرى بعد أن كانت صغرى بعد صلاة الصبح وجب غسل للظهرين ، وآخر للعشاءين ، وإذا
حدثت بعد الظهرين وجب غسل واحد للعشاءين ، وإذا حدثت بين الظهرين أو العشاءين وجب
الغسل للمتأخّرة منهما .
(مسألة258): إذا انقطع دم الاستحاضة انقطاع بُرء قبل
الأعمال وجبت تلك الأعمال ولا إشكال، وإن كان بعد الشروع في الأعمال قبل الفراغ من
الصلاة استأنفت الأعمال ، وكذا الصلاة إن كان الانقطاع في أثنائها ، وإن كان بعد
الصلاة أعادت الأعمال والصلاة على الأحوط . وهكذا الحكم إذا كان الانقطاع انقطاع
فترة تسع الطهارة والصلاة ، بل يجب على الأحوط مطلقاً ، خصوصاً إذا كان في الأثناء
.
(مسألة259): إذا علمت المستحاضة أنّ لها فترة تسع الطهارة والصلاة وجب تأخير
الصلاة إليها ، وإذا صلّت قبلها بطلت صلاتها ولو مع الوضوء والغسل ، وإذا كانت
الفترة في أوّل الوقت فأخّرت الصلاة عنها عمداً أو نسياناً عصت ، وعليها الصلاة بعد
فعل وظيفتها .
(مسألة260): إذا انقطع الدم انقطاع برء وجدّدت الوظيفة اللازمة
لها لم تجب


--------------------------------------------------------------------------------
(الصفحة59)

المبادرة إلى فعل الصلاة ، بل حكمها حينئذ حكم الطاهرة في جواز تأخير الصلاة
.
(مسألة261): إذا اغتسلت ذات الكثيرة لصلاة الظهرين ولم تجمع بينهما عمداً أو
لعذر وجب عليها تجديد الغسل للعصر ، وكذا الحكم في العشاءين .
(مسألة262): إذا
انتقلت الاستحاضة من الأدنى إلى الأعلى ، كالقليلة إلى المتوسّطة ، أو إلى الكثيرة
، وكالمتوسّطة إلى الكثيرة ، فإن كان قبل الشروع في الأعمال فلا إشكال في أنّها
تعمل عمل الأعلى للصلاة الآتية ، وأمّا الصلاة التي فعلتها فلا إشكال في عدم لزوم
إعادتها ، وإن كان بعد الشروع في الأعمال فعليها الاستئناف وعمل الأعمال التي هي
وظيفة الأعلى ، وكذا إذا كان الانتقال في أثناء الصلاة ، فتعمل أعمال الأعلى
وتستأنف الصلاة ، بل يجب الاستئناف حتى إذا كان الانتقال من المتوسّطة إلى الكثيرة
، فيما إذا كانت المتوسّطة محتاجة إلى الغسل وأتت به ، فإذا اغتسلت ذات المتوسّطة
للصبح ، ثمّ حصل الانتقال أعادت الغسل ، حتى إذا كان في أثناء الصبح ، فتعيد الغسل
وتستأنف الصبح .
وإذا ضاق الوقت عن الغسل تيمّمت بدل الغسل وتوضأت وصلّت ، وإذا
ضاق الوقت عن الوضوء أيضاً تيمّمت ثانياً بدل الوضوء ، وإذا ضاق الوقت عن ذلك أيضاً
استمرّت على عملها ، لكن عليها القضاء على الأحوط .
(مسألة263): إذا انتقلت
الاستحاضة من الأعلى إلى الأدنى استمرّت على عملها بالنسبة للصلاة الاُولى ، وتعمل
عمل الأدنى بالنسبة إلى الباقي ، فإن انتقلت الكثيرة إلى المتوسّطة أو القليلة
اغتسلت للظهر ، واقتصرت على الوضوء بالنسبة إلى العصر والعشاءين .
(مسألة264):
يجب عليها المبادرة إلى الصلاة بعد الوضوء والغسل ، لكن يجوز لها الإتيان بالأذان
والإقامة والأدعية المأثورة وما تجري العادة بفعله قبل الصلاة ، أو يتوقّف فعل
الصلاة على فعله ولو من جهة لزوم العسر والمشقّة بدونه ، مثل


--------------------------------------------------------------------------------
(الصفحة60)

الذهاب إلى المصلّى ، وتهيئة المسجد ، ونحو ذلك ، وكذا يجوز لها الإتيان
بالمستحبّات في الصلاة .
(مسألة265): يجب عليها التحفّظ من خروج الدم بحشو الفرج
بقطنة ، وشدّه بخرقة ، ونحو ذلك ، فإذا قصّرت وخرج الدم أعادت الصلاة ، بل الأحوط
وجوباً إعادة الغسل ، وكذا الوضوء .
(مسألة266): الأقوى توقّف صحّة الصوم من
المستحاضة على فعل الأغسال النهاريّة في الكثيرة ، والأحوط توقّفها على غسل
العشاءين في الليلة الماضية والأحوط استحباباً في المتوسطة توقّفه على غسل الفجر ،
كما أنّ الأحوط استحباباً توقّف جواز وطئها على الغسل ، ويجوز لها دخول المساجد ،
وقراءة العزائم ، ومسّ كتابة القرآن .

بارك الله بك أخي بشار الربيعي
وجزاك الله خير الجزاء

شكرا لم انار صفحتي