اولا:
قال تعالى : (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا) .
البخاري- التاريخ الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 )
205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم عن عياد ابى يحيى قال نا أبو داود عن ابى الحمراء قال صحبت النبيصلى الله عليه وآله تسعة أشهر فكان إذا اصبح كل يوم . يأتي باب علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 )
- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة : خرج النبي صلى الله عليه وآله غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم
جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .
ثانيا:
قال تعالى : (فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم).
صحيح مسلم- فضائل الصحابة - من فضائل علي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4420 )
- حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقاربا في اللفظ قالا حدثنا حاتم وهو إبن إسمعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا التراب فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله (ص) فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله (ص) يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله (ص) أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتي به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي.
سنن الترمذي- تفسير القرآن - ومن سورة آل عمران - رقم الحديث : ( 2925 )
- حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن إسمعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال لما أنزل الله هذه الآية تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم ، الآية دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي ، قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح.
الحاكم - معرفة علوم الحديث - ذكر النوع السابع من علوم الحديث
73 - حدثنا علي بن عبد الرحمن بن عيسى الدهقان بالكوفة ، قال : حدثنا الحسين بن الحكم الحبري ، قال : ثنا الحسن بن الحسين العرني قال : ثنا حبان بن علي العنزي , عن الكلبي عن أبي صالح ، عن إبن عباس في قوله عز وجل: فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم إلى قوله الكاذبين , نزلت على رسول الله (ص) وعلي نفسه ، ونساءنا ونساءكم في فاطمة ، و أبناءنا وأبناءكم في حسن وحسين ، والدعاء على الكاذبين ، نزلت في العاقب والسيد وعبد المسيح وأصحابهم قال الحاكم : وقد تواترت الأخبار في التفاسير ، عن عبد الله بن عباس ، وغيره أن رسول الله (ص) أخذ يوم المباهلة بيد علي , وحسن , وحسين وجعلوا فاطمة وراءهم ، ثم قال : هؤلاء أبناؤنا وأنفسنا ونساؤنا ، فهلموا أنفسكم وأبناءكم ونساءكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين.
ثالثا:
قال تعالى : (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى)
صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله إلا المودة في القربى- رقم الحديث : ( 4444 )
- حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال سمعت طاوسا عن إبن عباس ( ر ) أنه سئل عن قوله إلا المودة في القربى فقال سعيد بن جبير قربى آل محمد (ص) فقال إبن عباس عجلت إن النبي (ص) لم يكن بطن من قريش إلا كان له فيهم قرابة فقال إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة.
مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة حم عسق - رقم الحديث : ( 3660 )
3618 - فحدثناه أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا عمرو بن عون ، ثنا هشيم ، أنبأ داود ، عن الشعبي قال : أكثر الناس علينا في هذه الآية قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى فكتبنا إلى إبن عباس نسأله عن ذلك فكتب إبن عباس : أن رسول الله (ص) كان أوسط بيت في قريش ليس بطن من بطونهم إلا قد ولده فقال الله عز و جل قل لا أسألكم عليه أجرا إلى أدعوتكم إليه إلا أن تودوني بقرابتي منكم و تحفظوني بها ، قال هشيم : و أخبرني حصين عن عكرمة عن إبن عباس ( ر ) بنحو من ذلك ، هذا حديث و لم يخرجاه بهذه الزيادة وهو صحيح على شرطهما فإن حديث عكرمة صحيح على شرط البخاري ، وحديث داود بن أبي هند صحيح على شرط مسلم .
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - من فضائل علي ( ع )
1105 - وفيما كتب إلينا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، يذكر أن حرب بن الحسن الطحان حدثهم قال : نا حسين الأشقر ، عن قيس ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : لما نزلت قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله ، من قرابتنا هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ قال : علي ، وفاطمة ، وابناها (ع).
رابعا:
قال تعالى: (إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية )
تفسير الطبري - سورة البينة : ( 7 ) - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 335 )
إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة - 7 )
35023- حدثنا إبن حميد , قال : ثنا عيسى بن فرقد , عن أبي الجارود , عن محمد بن علي أولئك هم خير البرية فقال النبي (ص) : أنت يا علي وشيعتك .
تفسير الآلوسي - سورة البينة ( 7 ) - الآية : ( أولئك هم خير البرية )
إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة - 7 )
- أخرج إبن مردويه عن علي كرم الله تعالى وجهه قال قال لي رسول الله (ص) ألم تسمع قول الله تعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب يدعون غرا محجلين.
- وأخرج إبن مردويه أيضاعن إبن عباس قال لما نزلت هذه الآية أن الذين آمنوا الخ قال رسول الله (ص) لعلي ( ر ) وكرم وجهه هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين، وذلك ظاهر في التخصيص.
خامسا:
قال تعالى : ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )
إبن جرير الطبري- جامع البيان- الجزء : ( 17 ) - رقم الصفحة : ( 8 )
22371 - ذكر من قال ذلك حدثني أحمد بن محمد الطوسي ، قال : ثني عبد الرحمن بن صالح قال : ثني موسى بن عثمان ، عن جابر الجعفي ، قال : لما نزلت : فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون قال علي : نحن أهل الذكر .
إبن جرير الطبري- جامع البيان- الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 145 )
فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون [ النحل - 43 ]
19693 - وقال آخرون في ذلك ما : حدثنا به إبن وكيع ، قال : ثنا إبن يمان ، عن إسرائيل ، عن جابر ، عن أبي جعفر : فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون قال : نحن أهل الذكر .
سادسا:
قال تعالى : (انما انت منذر ولكل قوم هاد)
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 45 )
- وأخرج إبن جرير وإبن مردويه وابو نعيم في المعرفة والديلمي وإبن عساكر وإبن النجار قال لما نزلت إنما أنت منذر ولكل قوم هاد وضع رسول الله (ص) يده على صدره فقال أنا المنذر وأوما بيده إلى منكب علي ( ر ) فقال انت الهادى يا على بك يهتدى المهتدون من بعدى .
- وأخرج إبن مردويه عن ابى برزة الاسلمي ( ر ) سمعت رسول الله (ص) يقول إنما أنت منذر ووضع يده على صدر نفسه ثم وضعها على صدر علي ويقول لكل قوم هاد .
- وأخرج إبن مردويه والضياء في المختارة عن إبن عباس ( ر ) في الآية قال رسول الله (ص) المنذر والهادي علي بن أبى طالب ( ر ).
- وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند وإبن أبى حاتم والطبراني في الاوسط والحاكم وصححه وإبن مردويه وإبن عساكر عن علي بن أبى طالب ( ر ) في قوله إنما أنت منذر ولكل قوم هادقال رسول الله (ص) المنذر وانا الهادى وفى لفظ والهادي رجل من بنى هاشم يعنى نفسه.
إبن جرير الطبري- جامع البيان - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 142 )
18404- ذكر من قال ذلك : حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي ، قال : ثنا الحسن بن الحسين الأنصاري ، قال : ثنا معاذ بن مسلم ، ثنا الهروي ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس ، قال : لما نزلت إنما أنت منذر ولكل قوم هاد وضع (ص) يده على صدره ، فقال : أنا المنذر ولكل قوم هاد ، وأومأ بيده إلى منكب علي فقال : أنت الهادي يا علي ، بك يهتدي المهتدون بعدي ، وقال آخرون : معناه : لكل قوم داع.
سابعا :
قال تعالى : (يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة).
سنن الترمذي
- تفسير القرآن - ومن سورة المجادلة -رقم الحديث : ( 3222 )
- حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا يحيى بن آدم حدثنا عبيد الله الأشجعي عن الثوري عن عثمان بن المغيرة الثقفي عن سالم بن أبي الجعد عن علي بن علقمة الأنماري عن علي بن أبي طالب قال لما نزلت يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قال لي النبي (ص) ما ترى دينارا قلت لا يطيقونه قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيرة قال إنك لزهيد قال فنزلت أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الآية قال فبي خفف الله عن هذه الأمة ، قال هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من هذا الوجه ومعنى قوله شعيرة يعني وزن شعيرة من ذهب وأبو الجعد اسمه رافع.
الحاكم النيسابوري- المستدرك - كتاب التفسير - تفسير سورة المجادلة - رقم الحديث : ( 3794 )
3753 - اخبرني عبد الله بن محمد الصيدلانى ثنا محمد بن ايوب انبأ يحيى بن المغيرة السعدى ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابى ليلى قال قال علي بن ابى طالب ( ر ) قال رسول الله (ص) ان في كتاب الله لآية ما عمل بها احد ولا يعمل بها احد بعدى آية النجوى يا ايها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدى نجواكم صدقة الآية قال كان عندي دينار فبعته بعشرة دراهم فناجيت النبي (ص) فكنت كلما ناجيت النبي (ص) قدمت بين يدى نجواى درهما ثم نسخت فلم يعمل بها احد فنزلت أأشفقتم ان تقدموا بين يدى نجواكم صدقات ، الآية ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
إبن أبي شيبه الكوفي - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 505 )
31508 - حدثنا عبد الله بن إدريس عن ليث عن مجاهد قال : قال علي : إنه لم يعمل بها أحد قبلي ولا يعمل بها أحد بعدي ، كان لي دينار فبعته بعشرة دراهم ، فكانت إذا ناجيت رسول الله (ص) تصدقت بدرهم حتى نفدت ، ثم تلا هذه الآية : يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة .
إبن حبان - صحيح إبن حبان - كتاب إخباره ( ص )
7067 - أخبرنا الحسن بن سفيان ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا الأشجعي ، عن سفيان ، عن عثمان بن
المغيرة الثقفي ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن علي بن علقمة الأنماري ، عن علي بن أبي طالب ( ر ) ، قال : لما نزلت : يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ، قال لي رسول الله (ص) : ما ترى دينارا ؟ قلت : لا يطيقونه ، قال : فكم ؟ قلت : شعيرة ، قال : إنك لزهيد ، فنزلت أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الآية ، قال : فبي خفف الله عن هذه الأمة.
ثامنا:
قال تعالى : (وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر )
صحيح البخاري - الصلاة - ما يستر العورة - رقم الحديث : ( 356 )
- حدثنا إسحاق قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا إبن أخي إبن شهاب عن عمه قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن أبا هريرة قال بعثني أبو بكر في تلك الحجة في مؤذنين يوم النحر نؤذن بمنى أن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم أردف رسول الله (ص) عليا فأمره أن يؤذن ببراءة قال أبو هريرة فأذن معنا علي في أهل منى يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان.
مسند أحمد- مسند العشرة .. - مسند أبي بكر... - رقم الحديث : ( 4 )
- حدثنا وكيع قال قال إسرائيل قال أبو إسحاق عن زيد بن يثيع عن أبي بكر أن النبي (ص) بعثه ببراءة لأهل مكة لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة من كان بينه وبين رسول الله (ص) مدة فأجله إلى مدته والله بريء من المشركين ورسوله قال فسار بها ثلاثا ثم قال لعلي ( ر ) الحقه فرد علي أبا بكر وبلغها أنت قال ففعل قال فلما قدم على النبي (ص) أبو بكر بكى قال يا رسول الله حدث في شيء قال ما حدث فيك إلا خير ولكن أمرت أن لا يبلغه إلا أنا أو رجل مني .
سنن الترمذي - تفسير القرآن عن رسول الله - ومن سورة التوبة - رقم الحديث : ( 3015 )
- حدثنا بندار حدثنا عفان بن مسلم وعبد الصمد بن عبد الوارث قالا حدثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن أنس بن مالك قال : بعث النبي (ص) ببراءة مع أبي بكر ثم دعاه فقال لا ينبغي لأحد أن يبلغ هذا إلا رجل من أهلي فدعا عليا فأعطاه إياها ، قال هذا حديث حسن غريب من حديث أنس بن مالك .
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطاهرين
.gif "الرتبــــــة")
.gif)
