هل مظالم الزهراء (ع) من اساسيات المذهب ومن المسلمات العقائدية؟ ‏

أن مظلومية أهل البيت (ع) عموماً , ومظلومية الزهراء (ع) خصوصاً , هل هي من أساسيات المذهب , أم أنها
مجرد مسائل تاريخية ؟
لا يخفى على أحد أن من أهمّ أركان التشيع :

(1) التولي والولاية , وهو عبارة عن موالاة أولياء الله واتباعهم وجعلهم القدوة في كل الأمور .
(2) التبري والبراءة من أعداء الله , سواء في ذلك بالعلن أو الخفية , بالجنان واللسان .
فلا يصدق على أحد أنه شيعي إذا أخلّ بأحد هذين , إذ لا يمكن للولاء أن يتمّ من دون التبري , ولأجل التبري
والبراءة في الفكر الشيعي لقّب الشيعة بالروافض , ولأجل هذا نشاهد أن المؤرخين ينعتون من كان يروي
من علماء أهل السنة روايات في فضائل أهل البيت : (( شيعي بلا رفض )) أو (( يتشيع بلا رفض )) .
ومن أهمّ المصاديق التي يبتني عليه التبري هو مظلومية أهل البيت (ع) عموماً , ومظلومية الزهراء (ع)
خصوصاً .
فالذين يشككون ـ أيّاً من كان ـ في مظلومية أهل البيت (ع) , ومظلومية الزهراء (ع) , هم الذين في قلوبهم
مرض , يريدون أن يجعلوا التشيع في الولاء فقط , من دون تبري , وذلك لأغراض أضمروها في قلوبهم .
إنّ الدليل على صحة قضية كسر ضلع الزهراء (سلام الله عليها) هو النصوص الكثيرة الواردة عن أئمّة
أهل البيت (عليهم السلام) ، نذكر لكم نموذجا منها :

1- جاء في الاحتجاج :1/212 ، وفي مرآة العقول: 5/320 ، هذا الحديث: (فحالت فاطمة عليها السلام بين
زوجها وبينهم عند باب البيت ، فضربها قنفذ بالسوط ... إلى أن قال: فأرسل أبو بكر إلى قنفذ لضربها ، فألجأها
إلى عضادة باب بيتها ، فدفعها فكسر ضلعا من جنبها ، وألقت جنينا من بطنها).

2- جاء في إقبال الأعمال: 625 ، والبحار: 97 / 200 ، نص الزيارة التي يقول فيها :
(الممنوعة إرثها، المكسورة ضلعها ، المظلوم بعلها ، والمقتول ولدها ).

3- جاء في الامالي للصدوق : 100 ، وإرشاد القلوب للديلمي: 2 / 295 ، والبحار : 28 / 37 و43
/ 172 ، والعوالم : 11 / 391 ، عن ابن عباس ، قال : إنّ رسول الله كان جالسا إذ أقبل الحسن عليه
السلام… إلى أن قال : (وأما ابنتي فاطمة …. وإنّي لما رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي ، كأنّي بها وقد دخل
الذل بيتها ، وانتهكت حرمتها ، وغصب حقّها ، ومنعت إرثها ، وكسر جنبها ، وأسقطت جنينها الخ..)).

4- جاء في كتاب سليم بن قيس ، بتحقيق محمد باقر الانصاري : 2 / 588: ( فألجأها قنفذ لعنه الله الى
عضادة باب بيتها ودفعها ، فكسر ضلعها من جنبها ، فألقت جنينا من بطنها ، فلم تزل صاحبة فراش حتّى
ماتت صلى الله عليها من ذلك شهيدة ).

5- وقال السيد الحميري رحمه الله :

ضربـت واهتضمت من حقـّها ***** وأذيقـت بعـده طعـم السـلع
قـطــع اللـه يـدي ضــاربــها ***** ويــد الراضــي بذاك المتـبـع

السلع : الشق والجرح .

وخلاصة الأمر : إنّه لا يمكن بملاحظة كل ما ذكرناه تكذيب هذا الأمر ما دام أنّ القرائن متوفرة على أنّهم قد
هاجموها ، وضربوها ، واسقطوا جنينها ، وصرّحت النصوص بموتها شهيدة أيضا ، الأمر الذي يجعل من
كسر الضلع أمرا معقولا ومقبولا في نفسه ، فكيف إذا جاءت روايته في كتب الشيعة والسنّة ، بل وأشار اليه
الشعراء أيضا ، ولاسيّما المتقدمون منهم !!
ثمّ لا يخفى عليكم أننّا لا نحتاج في إثبات هذه القضايا الى صحة السند ، بل يكفي الوثوق بصدورها، وعدم
وجود داع الى الكذب كاف لصحة الأخذ بالرواية
مظلومية السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) متعددة الحوادث والجوانب.
وأولها مسارعة القوم لاغتصاب حق زوجها أمير المؤمنين(ع) في الخلافة, وهذا من ظلامتها, كما هو أيضاً
في ظلامة كل مؤمن منذ يوم السقيفة الى قيام الساعة، لما جرّت هذه الحالة من الويلات والتداعيات على الأمّه
وكانت الزهراء (عليها السلام) قد أشارت الى هذه المظلومية في عدة مواقف نذكر منها كلامها الذي جابهت
به نساء المهاجرين والأنصار عندما سألنها وقلن لها: يا بنت رسول الله كيف أصبحت من علّتك ؟
فقالت: (أصبحت والله عائفة لدنياكم, قالية لرجالكم, لفظتهم قبل أن عجمتهم, وشنأتهم بعد أن سبرتهم, فقبحاً
لفلول الحد وخور القناة, وخطل الرأي, وبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم
خالدون, لا جرم لقد قلدتهم ربقتها وشننت عليهم عارها فجدعاً وعقراً وسحقاً للقوم الظالمين.

بارك الله بكي اختي وجعلة في ميزان حسناتكم

Dear Sister Yasmin

كل الشكر والامتنان على روعهـ بوحـكـ ..

وروعهـ مانــثرت .. وجماليهـ طرحكـ ..

دائما متميزه في الانتقاء

سلمت يالغاليه على روعه طرحك

نترقب المزيد من جديدكي الرائع

دمتي ودام لنا روعه مواضيعكي

بارك الله بجهودك أختي العزيزة
وجزاك الله خير الجزاء

بارك الله فيكِ
ودي

وفقكم الله وجعلكم من عبادة المخلصين
وشكرا لمروركم الطيب
لكم مني تحياتي وتقديري

جزاك الله خيرا على كل ما تقدمينه لهذا المنتدى

الله يعطيكـِ العافيه يارب
خالص مودتى لكـِ