قصة الأمام الصادق عليه السلام وهارون المكي

- مناقب ابن شهرآشوب : حدث إبراهيم ، عن أبي حمزة ، عن مأمون الرقي قال : كنت عند سيدي الصادق إذ دخل سهل بن الحسن الخراساني فسلم عليه ثم جلس فقال له : يا ابن رسول الله لكم الرأفة والرحمة ، وأنتم أهل بيت الإمامة ما الذي يمنعك أن يكون لك حق تقعد عنه ! ؟ وأنت تجد من شيعتك مائة ألف يضربون بين يديك بالسيف ! ؟ فقال له : اجلس يا خراساني رعى الله حقك ، ثم قال : يا حنيفة أسجري التنور فسجرته حتى صار كالجمرة وابيض علوه ، ثم قال : يا خراساني ! قم فاجلس في التنور ، فقال الخراساني : يا سيدي يا ابن رسول الله لا تعذبني بالنار ، أقلني أقالك الله قال : قد أقلتك ، فبينما نحن كذلك إذ أقبل هارون المكي ، ونعله في سبابته فقال : السلام عليك يا ابن رسول الله فقال له الصادق : ألق النعل من يدك ، واجلس في التنور ، قال : فألقى النعل من سبابته ثم جلس في التنور ، وأقبل الإمام يحدث الخراساني حديث خراسان حتى كأنه شاهد لها ، ثم قال : ثم يا خراساني وانظر ما في التنور قال : فقمت إليه فرأيته متربعا ، فخرج إلينا وسلم علينا فقال له الإمام : كم تجد بخراسان مثل هذا ؟ فقال : والله ولا واحدا فقال : لا والله ولا واحدا ، فقال : أما إنا في زمان لا نجد فيه خمسة معاضدين لنا ، نحن أعلم بالوقت .
بيان : سجر التنور أحماه .

- مناقب ابن شهرآشوب : حدث أبو عبد الله محمد بن أحمد الديلمي البصري ، عن محمد بن أبي كثير الكوفي قال : كنت لا أختم صلاتي ولا أستفتحها إلا بلعنهما فرأيت في منامي طائرا معه تور من الجوهر فيه شئ أحمر شبه الخلوق فنزل إلى البيت المحيط برسول الله ثم أخرج شخصين من الضريح فخلقهما بذلك الخلوق ، في عوارضهما ، ثم ردهما إلى الضريح ، وعاد مرتفعا ، فسألت من حولي من هذا الطائر ؟ وما هذا الخلوق ؟ فقال : هذا ملك يجئ في كل ليلة جمعة يخلقهما ، فأزعجني ما رأيت فأصبحت لا تطيب نفسي بلعنهما ، فدخلت على الصادق فلما رآني ضحك وقال : رأيت الطائر ؟ فقلت : نعم يا سيدي فقال : اقرأ " إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله " فإذا رأيت شيئا تكره فاقرأها والله ما هو ملك موكل بهما لاكرامهما بل هو ملك موكل بمشارق الأرض ومغاربها إذا قتل قتيل ظلما أخذ من دمه فطوقهما به في رقابهما لأنهما سبب كل ظلم مذ كانا .

- مناقب ابن شهرآشوب : مغيث قال لأبي عبد الله ورآه يضحك في بيته : جعلت فداك لست أدري بأيهما أنا أشد سرورا ؟ بجلوسك في بيتي أو لضحكك ، قال : إنه هدر الحمام الذكر على الأنثى فقال : أنتي سكني وعرسي والجالس على الفراش أحب إلي منك ، فضحكت من قوله .

وهذا المعنى رواه الفضل بن بشار في حديث برد الإسكاف أن الطير قال : يا سكني وعرسي ما خلق الله خلقا أحب إلي منك ، وما حرصي عليك هذا الحرص إلا طمعا أن يرزقني الله ولدا منك يحبون أهل البيت . داود بن فرقد ، وعبد الله بن سنان ، وحفص البختري ، عن أبي عبد الله أنه سمع فاختة تصيح في داره فقال : تدرون ما تقول هذه الفاختة ؟ قلنا : لا ، قال : تقول : فقدتكم فقدتكم ، فافقدوها قبل أن تفقدكم .

وروى عمر الأصفهاني عنه مثل ذلك في صوت الصلصل . وروي أنه قال : يقول الورشان : قدستم قد سم .

المفضل بن عمر قال : كنت أنا وخالد الجوان ، ونجم الحطيم ، وسليمان بن خالد على باب الصادق فتكلمنا فيما يتكلم فيه أهل الغلو ، فخرج علينا الصادق بلا حذاء ولا رداء وهو ينتفض ويقول : يا خالد يا مفضل يا سليمان يا نجم ، لا " بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون " .

وقال صالح بن سهل : كنت أقول في الصادق ما تقول الغلاة ، فنظر إلي فقال : ويحك يا صالح إنا والله عبيد مخلوقون ، لنا رب نعبده ، وإن لم نعبده عذبنا .

عبد الرحمان بن كثير في خبر طويل أن رجلا دخل المدينة يسأل عن الامام فدلوه على عبد الله بن الحسن فسأله هنيئة ، ثم خرج ، فدلوه على جعفر بن محمد عليهما السلام فقصده ، فلما نظر إليه جعفر قال : يا هذا إنك كنت دخلت مدينتنا هذه تسأل عن الامام ، فاستقبلك فتية من ولد الحسن فأرشدوك إلى عبد الله بن الحسن فسألته هنيئة ثم خرجت ، فإن شئت أخبرتك عما سألته ، وما رد عليك ، ثم استقبلك فتية من ولد الحسين ، فقالوا لك : يا هذا إن رأيت أن تلقى جعفر بن محمد فافعل .

فقال : صدقت قد كان كما ذكرت ، فقال له : ارجع إلى عبد الله بن الحسن فسله عن درع رسول الله وعمامته ، فذهب الرجل فسأله عن درع رسول الله والعمامة فأخذ درعا من كندوج له فلبسها فإذا هي سابغة فقال : كذا كان رسول الله يلبس الدرع ، فرجع إلى الصادق فأخبره فقال : ما صدق ثم أخرج خاتما فضرب به الأرض فإذا الدرع والعمامة ساقطين من جوف الخاتم ، فلبس أبو عبد الله الدرع ، فإذا هي إلى نصف ساقه ، ثم تعمم بالعمامة ، فإذا هي سابغة فنزعها ، ثم ردهما في الفص ، ثم قال : هكذا كان رسول الله يلبسها إن هذا ليس مما غزل في الأرض ، إن خزانة الله في كن ، وإن خزانة الامام في خاتمه ، وإن الله عنده الدنيا كسكرجة ، وإنها عند الامام كصحيفة ، ولو لم يكن الامر هكذا لم نكن أئمة ، وكنا كسائر الناس .

بيان : قال الفيروزآبادي : الكندوج شبه المخزن معرب كندو ، قوله : في كن أي في لفظة كن كناية عن إرادته الكاملة ، وهو إشارة إلى قوله تعالى : " إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون " والسكرجة بضم السين والكاف وتشديد الراء إناء ، صغير يؤكل فيه الشئ القليل من الادام وهي فارسية .

شكرا" لتنويرك صفحتي أختي العزيزة
ودمت برعاية الله وحفظه

شكرا" لتنويرك صفحتي أختي العزيزة
ودمت برعاية الله وحفظه