اصول الجنون الوهابي

اصول الفكر الوهابي


بسمه تعالى

للفرقة الوهابية أصل معلن وأصل خفي.. أما الأصل المعلن فهو: إخلاص التوحيد للّه ومحاربه الشرك والأوثان ولكن ليس لهذا الأصل ما يصدقه من واقع الحركة الوهابية كما سترى . وأما الأصل الخفي فهو : تمزيق المسلمين وإثارة الفتن والحروب فيما بينهم خدمه للمستعمر الغربي وهذا هو المحور الذي دارت حوله جهود الوهابية منذ نشأتها وحتى اليوم فهو الأصل الحقيقي الذي سخر له الأصل المعلن من أجل إغواء البسطاء وعوام الناس فلا شك إن شعار "إخلاص التوحيد ومحاربه الشرك شعار جذاب"

سيندفع تحته أتباعهم بكل حماس وهم لا يشعرون أنه ذريعة لتحقيق الأصل الخفي لقد أثبت المحققون في تاريخ الوهابية أن هذه الدعوة قد أنشئت في الأصل بأمر مباشر من وزاره المستعمرات البريطانية أنظر مثلا : "أعمدة الاستعمار" لخيري حماد و"تاريخ نجد" لسنت جون فيلبى المعروف عبدا لله فيلبى و"مذكرات حاييم ويزمن" أول رئيس وزراء للكيان الصهيوني و"مذكرات مستر همفر الجاسوس البريطاني في البلاد الإسلامية" و "الوهابية نقد وتحليل" للدكتور همايون همتي .

مصادر الفكر الوهابي :

قسمت الوهابية العقائد إلى قسمين :

القسم الأول : ما ورد فيه نص في الكتاب أو السنة فزعموا أن هذا يأخذونه من الكتاب والسنة مباشره دون الرجوع إلى اجتهاد المجتهدين في معناه سواء كانوا من الصحابة أو التابعين أو غيرهم من أئمة الاجتهاد .

والقسم الثاني : ما لم يرد فيه نص وزعموا أنهم يرجعون فيه إلى فقه احمد بن حنبل وبن تيميه .
لكنهم أخفقوا في الأمرين معا ووقعوا في التناقض وارتكبوا المحذور فمن ذلك:

ا - أنهم جمدوا على معان فهمومها من ظواهر بعض النصوص فخالفوا الأصول والإجماع ومن هنا وصفهم الشيخ محمد عبده بأنهم أضيق عطنا وأحرج صدرا من المقلدين فهم يرون وجوب الأخذ بما يفهم من اللفظ الوارد والتقيد به بدون التفات إلى ما تقتضيه الأصول التي قام عليها الدين ).
ب - خالفوا أحمد صراحة في تكفيرهم من خالفهم من المسلمين في حين لم يجدوا في فتاوى احمد ما يشهد لعقيدتهم هذه بل على العكس كانت سيرته وفتاواه كلها بخلاف ذلك فهو لا يكفر أحدا من أهل القبلة بذنب كبيرا كان أو صغيرا إلا بترك الصلاة .

وأيضا: لم يجدوا عند ابن تيميه ما يشهد لعقيدتهم هذه بل الذي ورد عن ابن تيميه هو العكس من ذلك تماما.

قال ابن تيميه: إن من والى موافقيه وعادى مخالفيه وفرق جماعه المسلمين وكفر وفسق مخالفيه في مسائل الآراء والاجتهادات واستحل قتالهم فهو من أهل التفرق والاختلاف .
فالوهابية إذن وفقا لعقيدة بن تيميه هم من أهل التفرق والاختلاف !!

عقيدتهم في الصفات

عقيدة الوهابية في الصفات هي من صنف عقائد المجسمة :

فهم ينسبون إلى اللّه تعالى الأعضاء على الحقيقة: كاليد والرجل والعين والوجه ثم يصفونه تعالى شانه بالجلوس والحركة والانتقال والنزول والصعود على الحقيقة كما يفهم من ظاهر اللفظ تعالى اللّه عما يصفون.

وهذه العقيدة قلدوا فيها بن تيميه وهى في الأصل عقيدة الحشوية من أصحاب الحديث الذين لا معرفه لهم بالفقه والثابت من أصول الدين فيجرون وراء ما يفهمون من ظاهر اللفظ وقد اخذوا ذلك عن مجسمه اليهود .

فجاءوا بكلام لم يستطيعوا أن ينقلوا منه حرفا واحدا عن واحد من الصحابة ولا واحد من الطبقة الأولى من التابعين ثم زعموا أن هذا هو إجماع السلف وزوروا ذلك بكلام طويل كله لف ودوران خال من أي برهان صادق.

بل لم يجدوا إلا كلمه واحده أطلقها ابن تيميه جزافا وهى محض افتراء لا ينطلي إلا على البسطاء الذين لا يتثبتون مما يسمعون وعلى المقلدين المتعصبين.

يقول بن تيميه في حجته الكبرى على مصدر هذه العقيدة ما نصه : إن جميع ما في القرآن من آيات الصفات فليس عن الصحابة اختلاف في تأويلها وقد طالعت التفاسير المنقولة عن الصحابة وما رووه من الحديث ووقفت على ما شاء اللّه من الكتب الكبار والصغار أكثر من مئة تفسير فلم أجد إلى ساعتي هذه عن أحد من الصحابة أنه تأول شيئا من آيات الصفات أو أحاديث الصفات بخلاف مقتضاها المفهوم المعروف.

لكنه كلام باطل يشهد على بطلانه كل ما ورد فى تفسير آيات الصفات وخاصة في الكتب التي نقلت تفاسير الصحابة والكتب التي كان يؤكد عليها ابن تيميه ويقول: إنها تروى تفاسير الصحابة والسلف بالأسانيد الصحيحة وليس فيها شى‏ء من الموضوعات والأكاذيب وأهمها : تفسير الطبري وتفسير ابن عطية وتفسير البغوى
فهذه التفاسير جميعا نقلت عن الصحابة تأويل آيات الصفات بخلاف ظاهرها وهذا جار في جميع آيات الصفات.
أنظر مثلا تفسير آية الكرسي عند الطبري وابن عطية والبغوى فهم جميعا يبدؤون بقول ابن عباس : كرسيه علمه.
واكتفى ابن عطية بهذا ووصف ما ورد عن غير ابن عباس بأنه من الإسرائيليات وأخبار الحشوية التي يجب أن لا تحكى .

وهكذا مع جميع الآيات التي جاء فيها ذكر الوجه: (وجه ربك) أو(وجهه) أو (وجه اللّه) وواضح أن ما ينقلونه عن الصحابة هو التأويل بالقصد أو الثواب أو نحوها كما يقتضى المقام.
إذن فبرهانهم الوحيد على عقيدتهم في التجسيم هو افتراء على الصحابة وتزوير في الحقائق الدينية ونسبه الباطل حتى إلى كتب التفسير المتداولة بين الناس رغم سهوله التحقق من ذلك.
فهل سيحاول القارئ‏ء أن ينظر في هذه التفاسير ليقف على الحقيقة بعينه ؟ خذ مثلا تفسير البغوى الذي عظمه ابن تيميه كثيرا وقال انه لم يروى الموضوعات وقف على تفسير هذه النبذة من آيات الصفات : البقرة آية 115 و255 ( آية الكرسي ) و 272، الرعد آية 22 ، القصص آية 88، الروم آيه 38و39، الدهر آية 9، الليل آيه 20.

لترى بعدئذ عظمة ما أرتكبه هولاء من افتراء وزيف وبهتان نسبوه إلى الذين .

الوهابية والمسلمون

يعتقد الوهابية أنهم وحدهم أهل التوحيد الخالص وأما سائر المسلمين فهم مشركون لا حرمه لدمائهم وذراريهم وأموالهم ودارهم دار حرب وشرك !!
ويعتقدون أن المسلم لا تنفعه شهادة أن "لا اله إلا اللّه محمد رسول اللّه" ما دام يعتقد بالتبرك بمسجد الرسول مثلا ويقصد زيارته ويطلب الشفاعة منه!
ويقولون أن المسلم الذي يعتقد بهذه الأمور فهو مشرك وشركه أشد من شرك أهل الجاهلية من عبده الأوثان والكواكب!

ففي رسالة "كشف الشبهات" أطلق محمد بن عبد الوهاب لفظ الشرك والمشركين على عامه المسلمين عدا أتباعه في نحو 24 موضعا وأطلق عليهم لفظ : الكفار وعباد الأصنام والمرتدين وجاحدي التوحيد وأعداء التوحيد وأعداء اللّه ومدعى الإسلام في نحو 20 موضعا وعلى هذا النحو سار أتباعه في سائر كتبهم.

فهل جاءوا بعقيدتهم هذه من إجماع السلف، أم هي بدعه منكره ؟
لقد نقل ابن حزم الأصل القائل: "أنه لا يكفر ولا يفسق مسلم بقول قاله في اعتقاد أو فتيا" ثم عد ائمة السلف القائلين به إلى أن قال: ( وهذا هو قول كل من عرفنا له قولا فى هذه المسالة من الصحابة ولا نعلم فيه خلافا ).

أما بن تيميه فقد صرح بأنه لم يكفر المسلمين بالذنوب والاجتهادات إلا الخوارج.
إذن فليس للوهابية سلف يقتدون به في بدعتهم هذه !!

الوهابية في خدمه من؟

- هل فكر الوهابية يوما ما بمصالح المسلمين الكبرى ؟
- هل فكروا يوما في التصدي للمطامع الاستعمارية ؟
- هل شغلهم الغزو الغربي لبلاد المسلمين ؟
- ماذا قدموا في مواجهه النفوذ الصهيوني في بلاد الإسلام ؟
- ما هو موقفهم من أية ولا تؤتوا السفهاء أموالكم ؟

لم يعد شى‏ء من ذلك خفيا على أحد فما إن يفتح المسلم عينيه إلا ويدرك أن الوهابية هم أول خدام الاستعمار في بلاد المسلمين.
وليس هذا فقط بل انك لو تتبعت تراث محمد بن عبد الوهاب وقاده الوهابية الأوائل من بعده فلا تجد فيه أثرا لعمارة الأرض وإقامة العدل وإنصاف المظلوم ومكافحه الفقر والجهل.
ولا تجد فيه أثرا لتحسين وجه الحياة وتحقيق التقدم العلمي والاقتصادي والاجتماعي ولا أثر للسلم والرخاء..
بل لا تجد في أفكارهم سوى تكفير المسلمين ورميهم بالشرك وإيجاب قتالهم واستباحه دمائهم وأموالهم!!
إن كل الذي يشغلهم هو وجود قبر هنا ومسجد هناك ورجل يقول: يا نبي الرحمة اشفع لي عند اللّه!!
هذا هو شغلهم لا غير وهذا هو همهم الوحيد الذي انطلقوا تحت غطائه يسفكون دماء المسلمين ويستبيحون المحرمات ويثيرون الفتن واحده بعد الأخرى ولا يهمهم بعد ذلك أن تكون بلاد المسلمين غرضا للأعداء والمستغلين.

هل هز مشاعر شيوخ الوهابية وأمرائهم ما جرى لبيت المقدس ولمسلمي البوسنة والهرسك ولبنان كما هزهم قبرسيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب الذي كان الصحابة يزورونه ويصلون عنده ؟
أم هل أثارهم التسلط الأمريكي على منابع النفط في السعودية كما أثارهم الحقد على قبر ريحانه الرسول الحسين بن على الذي كان الصحابة والتابعون يشدون الرحال لزيارته ؟
إنها لمن دواعي الأسى أن تنفق كل هذه الأوقات والجهود والأموال والطاقات الفكرية في الخوض في سفاسف الأمور وتوافه الكلام التي لا ينشد لها إلا الجهلة والغوغاء والعاطلون من الناس.

إن الذي جعل الوهابية يجدون شغلهم الشاغل في هذه المواضع عدة أمور كلها تصدق عليهم :

1 : الضحالة الفكرية وضيق الأفق فهم لا يحسنون شيئا إلا هذا النوع من الكلام ولا تستوعب أذهانهم سوى هذا المدى من التفكير.
2 : العجز عن فهم الحياة وعن مواكبة العصر فهم عاجزون تماما عن التقدم في البحوث الدينية والعلمية والاجتماعية تقدما مقبولا في هذا العصر الحديث فتراهم ينكبون على الكلام البالي والمتهرئ فيبالغون في تعظيمه وتقديسه لكي يجدوا لأنفسهم منفذا يطلون منه على هذا العالم المتقدم.
3 : ضيق صدورهم وامتلأ قلوبهم بالحقد وكراهية الخير وحب الشر للناس فمن تتبع لهجاتهم ونبراتهم المتشنجة والمتوترة وكلامهم الذى في غير محله وتهورهم في الخطاب لمس فيهم الضحالة وضيق الأفق والحقد والبغض والهمجية والتخلف بكل معانيها.
4 : موالاتهم الصريحة والعلنية لأعداء الإسلام وهذا موضوع لا يحتاج إلى بيان وليس بخاف على أحد فليس بين فئات المسلمين من يدين بالولاء للغرب كما يدين له الوهابية يخضعون له ويتقربون إليه ويدافعون عن عملائه الخونة وما يزال هذا هو دينهم الذي لا يرتضون له بدلا.

إن وجودهم في بلادنا اليوم هو دعم لكل الطواغيت والحكام المستبدين الذين يستغلونهم في السيطرة على الشعوب عبر نشر ثقافة ظلامية تؤله الحاكم وتدعوا لطاعته والتسبيح بحمده ليلا ونهار .


يفتون بعدم الخروج على الحاكم حتى ولو كان ظالما هههههههههه

بارك الله بك أخي الكريم
ودمت بحفظ الله