لماذا البكاء على مأساة الأمام الحسين عليه السلام

عاشوراء والإصلاح الشامل في الأمة
ليس في هذه الدنيا سوى سبيلين؛ سبيل الهدى الذي يؤدي بالإنسان إلى رضوان الله وجناته، وسبيل الضلال الذي يقوده إلى الجحيم. ولكل سبيل جهة وإمام وأمة؛ وجهة سبيل الله هي رضوانه تعالى، والذين يقودون الناس في هذا السبيل هم الأنبياء وأئمة الهدى، أما صبغة هذا السبيل فتتمثل في التوحيد الذي هو صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة.
الصراع بين الهدى والضلال أبدي
والصراع قائم أبداً بين هذين السبيلين، وكلّما كان قلب الإنسان زكياً طاهراً من رواسب الشرك ووجهته وصبغته، ومن الولاية للشيطان وأوليائه، كان أقرب إلى الله حتى يصبح من حزبه؛ أي من التجمع الذي يؤيده الله ويسدّده، وهذا هو حزب الله. وكم هي عظيمة فضيلة الإنسان الذي يسمو حتى يبلغ مستوى حزب الله، فهذا الحزب لا يدخله إلا من صفا قلبه، كما يشير إلى ذلك تعالى في الآية الأخيرة من سورة المجادلة: (لاَ تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الأَخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ )(المجادلة/22)
فلا يمكن أن يجتمع في قلب الإنسان الواحد الإيمان بالله والرسول والولاية لأعداء الله، فهل يمكن أن نتصور اجتماع الجنة مع النار؟ كلا بالطبع؛ فالقلب المؤمن متميز عن ولاية الكفار، فإذا كان الإنسان مؤمناً فمن المستحيل أن يوادّ من حادّ الله ورسوله، ولو كان من آبائه أو أبنائه أو إخوانه أو عشيرته.. فحزب الله يفصلك عن كل الانتماءات، كالانتماء إلى العشيرة والوطن والإقليم والمهنة لتكون صبغتك الحقيقية صبغة التوحيد، فنحن ننتمي إلى العشيرة مثلاً في ظل التوحيد، أما إذا كانت هذه العشيرة كافرة فلا يجوز لنا أن ننتمي إليها، ولا يجوز أن نحبها ونوادها.
يروي لنا التاريخ أن بعض المسلمين قتلوا في سبيل الله آباءهم في معركة بدر، فهذا الاستعداد للتضحية يرفع الإنسان المؤمن إلى مصاف حزب الله. أما الطرف الآخر فهو الحزب الذي استحوذ على أفراده الشيطان فأنساهم ذكر الله، فهم يقومون بالأعمال الباطلة، وإذا ذكرتهم بالله لا يتذكرون، ولا يرتدعون، على عكس الإنسان المؤمن الذي تصفه الآيات القرآنية بقولها: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ )(الانفال/2)
والذي ينتمي إلى حزب الشيطان تراه دائماً في حالة صراع مع الله ورسوله، (يُحَآدُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ )(المجادلة/5). ومن يعيش هذه الحالة فإنما هو في الاذلين، لأن الله تعالى يقول بصراحة: (كَتَبَ اللَّهُ لأَغْلِبَنَّ أَنَاْ وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ )(المجادلة/21).
الإمام الحسين القيادة العليا لحزب الله
والإمام الحسين عليه السلام يمثل القيادة العليا لحزب الله، فالانتماء إليه عليه السلام هو في الحقيقة انتماء إلى حزب الله، ذلك لأنه تخلى عن جميع علائقه الدنيوية في لحظة واحدة. فالإنسان قد يضحي في الوقت الواحد بشيء واحد، ولكن الإمام الحسين عليه السلام ضحى بكل شيء في وقت واحد؛ فهو قد جسد المفهوم الحقيقي للتوحيد، وكان رمزاً للتضحية والفداء إلى درجة أنه ضحى حتى بطفله الرضيع، وكأن الإمام الحسين عليه السلام كان يبحث عن أي شيء يقرّبه إلى الله تعالى.
وعندما أراد ولده الإمام زين العابدين عليه السلام دفنه في اليوم الثالث من مقتله لم يستطع حمله، فقد كان كلّما حمل عضواً سقط عضو، حتى هيأ له الحصير، فوضع عليه، ثم أدخل عليه السلام القبر، في حين كانت جراحه تنزف دماً.
الإمام الحسين رمز التوحيد
وهكذا فقد كان الحسين عليه السلام رمزاً للتوحيد، وكان القيادة المثلى لحزب الله. ومن الجدير بالذكر هنا أن حركته عليه السلام كانت كحركة الأنبياء، فقد كانت حركة جذرية لم يهادن أو يداهن فيها مطلقاً، فقد كان يريد أن يقوّض الكيان الجاهلي الفاسد بكل تفاصيله، ليبني مكانه القيادة الإسلامية الرشيدة، وهذه هي الحالة الجذرية. فالإصلاح الكامل هي صفة من صفات الأنبياء، فهم( يسيرون على خط واضح وعلى بصيرة، وهذه البصيرة تنفعنا في حياتنا كأشخاص، فينبغي علينا أن لا نفتش عن الأهداف الدنيئة، وعن الإصلاحات الجزئية، فلنفكر في تغيير أنفسنا بالاتجاه الصحيح، لأننا لن نستطيع أن نصلح أنفسنا بقوتنا وحولنا، بل بحول الله تعالى وقوته.
فلتكن همتنا عالية سامية، ولنحاول أن نستفيد من كل شيء بأعلى درجة، وعلى سبيل المثال لماذا لا نحاول أن نجعل صلاتنا رفيعة المستوى، ولماذا لا نحاول أن نجعلها صلاة الخاشعين، فالصلاة هي التي تقربنا إلى الله زلفى، وهي التي تحملنا إلى الجنة.
فلنعمل الأعمال الصالحة بروح ومحتوى، وهذا الذي نتعلّمه من الإمام الحسين عليه السلام . فلنتعلم ونحن نشترك في مجالس عزائه كيف تخشع قلوبنا، وتدمع عيوننا، ونصنع جواً إيمانياً نتزود منه، فنحن نقف على شاطئ ماء فرات لابد أن نرتوي منه لأن أمامنا طريقاً طويلاً لابد أن نتسلح منه لمقاومة الشهوات، ولمحاربة الفتن.
فلنشارك في المجالس الحسينية ونحن نمتلك همّة عالية، ولنكن حسينيين قلباً وقالباً، وعلماً وعملاً، والله تعالى سوف يعطينا بدوره من خلال الحسين عليه السلام ما نريد، لأن بابه مفتوح، ورحمته واسعة.

جزاك الله كل جزاء على الموضوع الرائع

شكرا" جزيلا"
لكل من
نور
وعطر
صفحتي بمروره الكريم