الحب في الله...♡

ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﺤﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ 
ﺃﻱ ﻷ‌ﺟﻠﻪ ﻭﺑﺴﺒﺒﻪ , ﻻ‌ ﻟﻐﺮﺽ ﺁﺧﺮ ﻛﻤﻴﻞ ﺃﻭ ﺇﺣﺴﺎﻥ , ﻓﻔﻲ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻼ‌ﻡ ﺍﻟﻤﻌﺒﺮ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ . ﻟﻜﻦ [ﻓﻲ] ﻫﻨﺎ ﺃﺑﻠﻎ , ﺃﻱ ﺍﻟﺤﺐ 
ﻓﻲ ﺟﻬﺘﻪ ﻭﻭﺟﻬﻪ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ { ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎﻫﺪﻭﺍ ﻓﻴﻨﺎ ﻟﻨﻬﺪﻳﻨﻬﻢ ﺳﺒﻠﻨﺎ } ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ69 ﺃﻱ ﻓﻲ ﺣﻘﻨﺎ ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻠﻨﺎ ﻭﻟﻮﺟﻬﻨﺎ ﺧﺎﻟﺼﺎً

* ( ﺛﻼ‌ﺙ ﻣﻦ ﻛﻦ ﻓﻴﻪ ﻭﺟﺪ ﺣﻼ‌ﻭﺓ ﺍﻹ‌ﻳﻤﺎﻥ : ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ 
ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻤﺎ ﺳﻮﺍﻫﻤﺎ , ﻭﺃﻥ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻻ‌ ﻳﺤﺒﻪ ﺇﻻ‌ ﻟﻠﻪ , ﻭﺃﻥ ﻳﻜﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻛﻤﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻠﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ 6941
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ : ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻣﻴﻞ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻟﻜﻤﺎﻝ ﻓﻴﻪ , ﻭﺍﻟﻌﺒﺪ ﺇﺫﺍ ﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻴﺲ ﺇﻻ‌ ﻟﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﺍﻩ ﻛﻤﺎﻻ‌ً ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ 
ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ 
ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺣﺒﻪ ﺇﻻ‌ ﻟﻠﻪ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ 
, ﻭﺫﻟﻚ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻃﺎﻋﺘﻪ , ﻓﻠﺬﺍ ﻓﺴﺮﺕ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺑﺈﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﺍﺳﺘﻠﺰﻣﺖ ﺇﺗﺒﺎﻉ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ 
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ

* ( ﺳﺒﻌﺔ ﻳﻈﻠﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ 
ﻓﻲ ﻇﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﻻ‌ ﻇﻞ ﺇﻻ‌ ﻇﻠﻪ ...... ﻭﺭﺟﻼ‌ﻥ ﺗﺤﺎﺑﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ 
ﺍﺟﺘﻤﻌﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺗﻔﺮﻗﺎ ﻋﻠﻴﻪ ....... ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ1423 ﻭﻣﺴﻠﻢ
ﻭﻣﺎ ﺩﻳﻦ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﺤﺐ 
ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ 
ﻭﺍﻟﺒﻐﺾ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ 
, ﻷ‌ﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻻ‌ ﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺤﺒﻮﺏ , ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻟﻪ ﻣﺤﺒﻮﺑﻪ ﻭﻣﻌﺒﻮﺩﻩ ﻓﻼ‌ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺒﺪ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﻐﻴﺮﻩ , ﻭﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺍﻟﻤﺒﻴﻦ , ﻓﻤﻦ ﺛﻢ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺐ 
ﻓﻲ ﺍﻟﻠّﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ، ﺃﻻ‌ ﺗﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﺮﻛﺔ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺯﻭﺝ , ﻭﻳﻮﺳﻒ ﻟﻤﺎ ﺃﺧﻠﺺ ﺍﻟﺤﺐ 
ﻓﻲ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭﻟﻠّﻪ ﻧﺠﺎ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻪ ﺷﺎﺑﺎً ﻋﺰﺑﺎً ﻣﻤﻠﻮﻛﺎً ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠّﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ { ﻗﻞ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺤﺒﻮﻥ ﺍﻟﻠّﻪ ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﻧﻲ ﻳﺤﺒﺒﻜﻢ ﺍﻟﻠّﻪ } ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ 31

* ( ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﺠﺪ ﻃﻌﻢ ﺍﻹ‌ﻳﻤﺎﻥ ﻓﻠﻴﺤﺐ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻻ‌ ﻳﺤﺒﻪ ﺇﻻ‌ ﻟﻠﻪ ) ( ﺣﺴﻦ ) ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ 5958
ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ : ﺍﻟﺤﺐ 
ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ 
ﻭﺍﻟﺒﻐﺾ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ 
ﺑﺎﺏ ﻋﻈﻴﻢ , ﻭﺃﺻﻞ ﻣﻦ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻹ‌ﻳﻤﺎﻥ , ﻭﻣﻦ ﻻ‌ﺯﻡ ﺍﻟﺤﺐ 
ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ 
ﺣﺐ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﻭﺃﺻﻔﻴﺎﺋﻪ , ﻭﻣﻦ ﺷﺮﻁ ﻣﺤﺒﺘﻬﻢ ﺍﻗﺘﻔﺎﺀ ﺁﺛﺎﺭﻫﻢ ﻭﻃﺎﻋﺔ ﺃﻣﺮﻫﻢ

* ( ﻣﻦ ﺳﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺠﺪ ﺣﻼ‌ﻭﺓ ﺍﻹ‌ﻳﻤﺎﻥ ﻓﻠﻴﺤﺐ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻻ‌ ﻳﺤﺒﻪ ﺇﻻ‌ ﻟﻠﻪ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ( ﺣﺴﻦ ) ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ 6288
ﻓﻤﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻷ‌ﻋﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻺ‌ﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ ﻻ‌ ﻟﺤﻆ ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ ﻛﺈﺣﺴﺎﻥ , ﻭﺃﻥ ﻳﻜﺮﻫﻪ ﻟﻠﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﻻ‌ ﻹ‌ﻳﺬﺍﺋﻪ ﻟﻪ , ﻭﺍﻟﺤﺎﺻﻞ ﺃﻥ ﻻ‌ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺇﻻ‌ ﻟﻠّﻪ , ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺒﻐﺾ ﻓﻲ ﺍﻟﻠّﻪ ﺑﻐﺾ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻷ‌ﻣﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﺴﻮﺀ ﻭﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ , ﻭﺑﻐﻀﻬﻤﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺃﻣﺮﻫﻤﺎ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺑﺤﺒﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠّﻪ ﺑﻤﺎ ﺃﻣﺮ ﻭﻧﻬﻰ , ﻭﻣﻊ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﺑﺮﺓ ﻣﻌﻬﻢ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺑﻄﺔ

* ( ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﻟﻠﻪ ﻭﺃﺑﻐﺾ ﻟﻠﻪ ﻭﺃﻋﻄﻰ ﻟﻠﻪ ﻭﻣﻨﻊ ﻟﻠﻪ ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﻜﻤﻞ ﺍﻹ‌ﻳﻤﺎﻥ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ (ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ 5965)

ﺃﻱ ﺃﺣﺐ ﻷ‌ﺟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻟﻮﺟﻬﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﺨﻠﺼﺎً , ﻻ‌ ﻟﻤﻴﻞ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻫﻮﻯ ﻧﻔﺴﻪ , ﻭﺃﺑﻐﺾ ﻟﻠﻪ ﻻ‌ ﻹ‌ﻳﺬﺍﺀ ﻣﻦ ﺃﺑﻐﻀﻪ ﻟﻪ ﺑﻞ ﻟﻜﻔﺮﻩ ﺃﻭ ﻋﺼﻴﺎﻧﻪ , ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ : ﻭﻋﻼ‌ﻣﺔ ﺍﻟﺤﺐ 
ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ 
ﺃﻥ ﻻ‌ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﺎﻟﺒﺮ ﻭﻻ‌ ﻳﻨﻘﺺ ﺑﺎﻟﺠﻔﺎﺀ

* ( ﺯﺍﺭ ﺭﺟﻞ ﺃﺧﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ , ﻓﺄﺭﺻﺪ ﺍﻟﻠﻪ 
ﻟﻪ ﻣﻠﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺭﺟﺘﻪ , ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﻳﻦ ﺗﺮﻳﺪ ؟ ﻗﺎﻝ : ﺃﺧﺎ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ , ﻓﻘﺎﻝ : ﻫﻞ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ ﺗﺮﺑﻬﺎ ؟ ﻗﺎﻝ : ﻻ‌ ﺇﻻ‌ ﺃﻧﻲ ﺃﺣﺒﻪ ﻓﻲﺍﻟﻠﻪ 
, ﻗﺎﻝ : ﻓﺈﻧﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ 
ﺇﻟﻴﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ 
ﺃﺣﺒﻚ ﻛﻤﺎ ﺃﺣﺒﺒﺘﻪ ) ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ 2576
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻝ : ﻓﺈﻧﻚ ﻻ‌ ﺗﻨﺎﻝ ﺍﻟﻮﻻ‌ﻳﺔ ﺇﻻ‌ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻻ‌ ﺗﺠﺪ ﻃﻌﻢ ﺍﻹ‌ﻳﻤﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺬﻟﻚ

* (ﺇﺫﺍ ﺃﺣﺐ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺃﺧﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ 
ﻓﻠﻴﻌﻠﻤﻪ ، ﻓﺈﻧﻪ ﺃﺑﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﻟﻔﺔ ، ﻭﺃﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺩﺓ ) (ﺣﺴﻦ ) ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ280
ﺃﻱ ﺃﺣﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ 
ﻻ‌ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺇﺣﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ , (ﻓﻠﻴﻌﻠﻤﻪ ) ﻷ‌ﻧﻪ ﺃﺑﻘﻰ ﻟﻸ‌ﻟﻔﺔ ﻭﺃﺛﺒﺖ ﻟﻠﻤﻮﺩﺓ ﻭﺑﻪ ﻳﺘﺰﺍﻳﺪ ﺍﻟﺤﺐ 
ﻭﻳﺘﻀﺎﻋﻒ ﻭﺗﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﻳﻨﺘﻈﻢ ﺍﻟﺸﻤﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺗﺰﻭﻝ ﺍﻟﻤﻔﺎﺳﺪ ﻭﺍﻟﻀﻐﺎﺋﻦ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ، ﻭﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ : ﺃﺣﺒﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺣﺒﺒﺘﻨﻲ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ

* ( ﺇﺫﺍ ﺃﺣﺐ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﻠﻴﺄﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﻠﻴﺨﺒﺮﻩ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺒﻪ ﻟﻠﻪ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ (ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ 281)
ﻷ‌ﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﺧﺒﺮﻩ ﺑﻪ ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﻤﺎﻝ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺍﺟﺘﻠﺐ ﻭﺩﻩ , ﻓﺈﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺒﻪ ﻗﺒﻞ ﻧﺼﺤﻪ , ﻭﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻋﻴﺐ ﻓﻴﻪ ﺃﺧﺒﺮﻩ ﺑﻪ ﻟﻴﺘﺮﻛﻪ ﻓﺘﺤﺼﻞ ﺍﻟﺒﺮﻛﺔ

* ( ﺇﺫﺍ ﺃﺣﺐ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺃﺧﺎﻩ ﻓﻠﻴﻌﻠﻤﻪ , ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﺪ ﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻨﺪﻩ ) ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻸ‌ﻟﺒﺎﻧﻲ 1/ 947

* ( ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺍﻷ‌ﻧﺼﺎﺭ ﺃﺣﺒﻪ ﺍﻟﻠﻪ 
ﻭﻣﻦ ﺃﺑﻐﺾ ﺍﻷ‌ﻧﺼﺎﺭ ﺃﺑﻐﻀﻪ ﺍﻟﻠﻪ 
) ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ 5953

* ( ﻻ‌ ﻳﺤﺐ ﺍﻷ‌ﻧﺼﺎﺭ ﺇﻻ‌ ﻣﺆﻣﻦ , ﻭﻻ‌ ﻳﺒﻐﻀﻬﻢ ﺇﻻ‌ ﻣﻨﺎﻓﻖ , ﻣﻦ ﺃﺣﺒﻬﻢ ﺃﺣﺒﻪ ﺍﻟﻠﻪ 
ﻭﻣﻦ ﺃﺑﻐﻀﻬﻢ ﺃﺑﻐﻀﻪ ﺍﻟﻠﻪ 
) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ (ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ 7629)

* ( ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻻ‌ ﻳﺤﺐ ﺍﻷ‌ﻧﺼﺎﺭ ﺭﺟﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﻠﻘﻰ ﺍﻟﻠﻪ 
, ﺇﻻ‌ ﻟﻘﻲ ﺍﻟﻠﻪ 
ﻭﻫﻮ ﻳﺤﺒﻪ , ﻭﻻ‌ ﻳﺒﻐﺾ ﺍﻷ‌ﻧﺼﺎﺭ ﺭﺟﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﻠﻘﻰ ﺍﻟﻠﻪ 
ﺇﻻ‌ ﻟﻘﻲ ﺍﻟﻠﻪ 
ﻭﻫﻮ ﻳﺒﻐﻀﻪ )
ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ( ﺣﺴﻦ ) ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ 1979

مرووور رائع كروعتك
الف شكر لك