حديث السلسة الذهبية

يتسائل البعض بمجموعة من الأسئلة منها:

الأول : ماهو حديث السلسة الذهبية ؟


الثاني :إن كل أحاديث أهل البيت عليهم السلام هي ذهبية من جميع الجوانب سواء أكانت من جهة اللفظ او المعنى , فلم انفرد هذا الحديث بهذه الصفة ؟



أما جواب الأول فهو :جاء في الأمالي - للشيخ الصدوق - ص 305 :
349 / 8 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رحمه الله), قال: حدثنا علي بن إبراهيم, عن أبيه, عن يوسف بن عقيل, عن إسحاق بن راهويه, قال: لما وافى أبو الحسن الرضا (عليه السلام) نيسابور, وأراد أن يرحل منها إلى المأمون, اجتمع إليه أصحاب الحديث, فقالوا له: يا بن رسول الله, ترحل عنا ولا تحدثنا بحديث فنستفيده منك, وقد كان قعد في العمارية فأطلع رأسه, وقال: سمعت أبي موسى بن جعفر يقول: سمعت أبي جعفر بن محمد يقول: سمعت أبي محمد بن علي يقول: سمعت أبي علي بن الحسين يقول: سمعت أبي الحسين بن علي يقول: سمعت أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليهم السلام) يقول: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: سمعت جبرئيل (عليه السلام) يقول: سمعت الله عز وجل يقول: لا إله إلا الله حصني, فمن دخل حصني أمن عذابي. فلما مرت الراحلة نادانا: بشروطها, وأنا من شروطها.

أما بالنسبة للسؤال الثاني :

ان الائمة (عليهم السلام) عندما يذكرون حديثا لا يذكرون سنداً الى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولكن في بعض الاحيان يخالفون تلك الطريقة فيذكر الامام أن أباه أخبره به عن أبيه عن جده والى رسول الله (صلى الله عليه وآله), وحديث السلسله الذهبيه هو واحد من تلك الاحاديث التي صرح بها الإمام (عليه السلام) بالسند المتصل الى رسول الله (صلى الله عليه وآله), بل أكثر من ذلك أضاف عن جبرائيل عن الله فكان حديثا قدسياً.


وكان بعض الباحثين يسمي كل ما موجود في الصحيفة الرضوية بالسلسله الذهبية لأن السند واحد، فكل ما في الصحيفة رواية الإمام الرضا عن آبائه الائمة المعصومين (عليهم السلام), فكأنه يريد القول ان حديث السلسله الذهبية هو ليس بواحد.

ولكن هذا هو رأيه الذي يخالف فيه غيره الذي يقول ان هناك حديثاً واحداً سمّي بذلك الاسم وان سبب التسمية كانت بسبب كون رواته معصومين لا يشك أحد في وثاقتهم وجلالة قدرهم.


ولعل البعض يتصور أن السبب لهذه التسمية جاء من قبل أهل السنة, فانهم لما لم يظفروا في رواياتنا بسند يصرح بذكر الأئمه (عليهم السلام) كونهم رواةً للحديث عن آبائهم تصوروا أن هذا الحديث فريد من نوعه, بينما الحقيقة أن أحاديث أهل البيت عليهم السلام أحاديث آبائهم (عليهم السلام) وهي أحاديث رسول الله (صلى الله عليه وآله).


ثم إن هذا الحديث رواه الكثير من الرواة حتى عدّ أهل المحابر والدوي الذين كتبوا ذلك الحديث في تلك الواقعة أنافوا على العشرين ألفاً، ولقد مدح هذا الإسناد علماء أهل السنة الكبار، منهم أحمد بن حنبل حيث قال: (( لو قرأ هذا الإسناد على مجنون لبرئ من جنته)). وقد كتبه بعضهم بالذهب تعظيما واجلالاً له.

فهذا الاحترام والتبجيل لهذا الحديث والاعتناء بروايته يدل على أنهم يعتبرونه حديثا فريداً من نوعه! ولكنهم في غفلة عن بقيه أحاديث الائمة المعصومين (عليهم السلام) التي هي أحاديث رسول الله (صلى الله عليه وآله) والاسناد في تلك الاحاديث هو نفسه الاسناد في حديث السلسلة الذهبية، فالاعتناء بهذا الحديث ومدحه منهم دون غيره !!لا وجه له.


وهذه بعض الاسانيد:

1- الشيخ الصدوق قال حدثنا أبو منصور احمد بن إبراهيم بن بكر الخوري بنيسابور قال حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن هارون بن محمد الخوري قال حدثنا جعفر بن محمد بن زياد الفقيه الخوري بنيسابور قال حدثنا احمد بن عبد الله الهروي الشيباني عن الرضا علي بن موسى (عليهم السلام).

2- الصدوق: حدثنا أبو منصور احمد بن إبراهيم قال حدثنا زيد بن محمد البغدادي قال: حدثنا أبو القاسم عبد الله بن احمد الطائي قال حدثنا علي بن موسى الرضا (عليه السلام).


3- الصدوق: حدثنا أبو علي احمد بن أبي جعفر البيهقي قال حدثنا ابو علي احمد بن علي بن جبرائيل الجرجاني البزاز قال حدثنا إسماعيل بن أبي عبد الله أبو عمر والقطان قال حدثنا عبد الله بن احمد بن عامر الطائي قال حدثني أبي احمد عن علي بن مع.... الرضا عليه السلام.


4- الطبري في دلائل الإمامة: حدثني الحسن بن الحسين البرداني قال حدثنا علي بن حبيب قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن عامر قال حدثني أبي قال حدثني علي بن موسى الرضا عليه السلام.

5- النجاشي في رجاله قال: قرأت هذه النسخة على أبي الحسن احمد بن محمد بن موسى اخبركم أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن الرضا عليه السلام.


6- الخوارزمي في المناقب: محمد بن عبد الله الزعفراني حدثني محمد بن إسحاق عن إبراهيم بن مخلد الباقرجي حدثني الحسين بن الحسن بن العلي بن بنرار حدثني أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان حدثني عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي قال حدثنا أبي احمد بن عامر حدثني علي بن موسى الرضا.

7- الخوارزمي في مقتل الحسين: علي بن احمد الكرباسي أخبرنا القاضي الإمام أحمد بن عبد الرحمن الريفدموني اخبرنا أبي، أخبرنا محمد بن أحمد الثعالبي اخبرنا محمد بن جعفر البغدادي اخبرنا عبد الله بن احمد بن عامر الطائي حدثني ابي حدثني علي بن موسى الرضا.


8- ابن عساكر في تاريخ دمشق: اخبرنا علي الدنيوي قال انبأنا الحسن الخلال انبأنا احمد بن إبراهيم، انبأنا عبد بن علي بن أحمد، حدثني أبي حدثني علي بن موسى الرضا عليه السلام.

9- ابن بطريق في العمدة: محمد بن يحيى عن أحمد بن إسماعيل الشافعي عن محمد بن احمد الإرغياني عن احمد بن أحمد البلخي عن يحيى بن محمد الأصفهاني عن احمد بن محمد الثعلبي أخبرنا يعقوب بن السري، اخبرنا محمد بن عبد الله بن جنيد: حدثني عبد الله بن أحمد بن عامر حدثني أبي حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام.


10- الطبري في بشارة المصطفى: اخبرنا محمد بن احمد بن شهر يار قال حدثنا أبو علي محمد بن محمد بن يعقوب قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن العلوي حدثنا محمد بن عبد الله الشيباني قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن عامر قال: حدثني ابي احمد بن عامر قال حدثني علي بن موسى الرضا عليه السلام.


هذه بعض الأسانيد التي ذكرت وهناك الكثير نتركها مخافة الإطالة ومن أرادها فليراجع مقدمة كتاب (صحيفة الرضا /تحقيق مؤسسة الإمام المهدي (عليه السلام))، ومن هذه الاسانيد يثبت تواتر الحديث وحتى لو لم يثبت التواتر نستطيع الحصول على سند صحيح من خلال المتابعات الكثيرة للأسانيد ومن هنا نعلم سبب تصريح علمائنا بقطعية صدور هذا الحديث وصحته.


أما أبو الطفيل فهو من خواص أمير المؤمنين (عليه السلام) شهد مع أمير المؤمنين مشاهدة كلها وعدة أمير المؤمنين(عليه السلام) من ثقاته العشرة،وهو راوي حديث المناشدة،وقد اثنى عليه بعد صفين وجعله أميراً على الكمين مع عمار بن ياسر وعمرو بن الحمق وفي كتاب (سليم) قال:كان من خيار أصحاب علي (عليه السلام) وقال معاوية في حقه: هذا خليل علي بن أبي طالب وفارس صفين وشاعر العراق.

فلا إشكال إذن في وثاقته وهو ما يشترط في الحديث.
أما حذيفة بن اسيد فقد عد من حواري الحسن المجتبى



رزقنا الله وإياكم اتباع أهل بيت رسول الله عليه وعليهم السلام وشفاعتهم
إنه سميع مجيب ....

بارك الله بك أخي الكريم
وجزاك الله خير الجزاء

بارك الله فيك على الموضوع القيم والمميز

وفي انتظار جديدك الأروع والمميز

لك مني أجمل التحيات

وكل التوفيق لك يا رب