ولادة وأستشهاد الأمام الجواد عليه السلام

تحقيق في ولادته وشهادته

- كشف الغمة : قال محمد بم طلحة : وأما ولادته ففي ليلة الجمعة تاسع عشر رمضان سنة مائة وخمس وتسعين للهجرة ، وقيل عاشر رجب منها وأما نسبه أبا واما فأبوه أبو الحسن علي الرضا وأمه أم ولد يقال لها سكينة المريسية ، وقيل الخيزران .
وأما عمره فإنه مات في ذي الحجة من سنة مائتين وعشرين للهجرة في خلافة المعتصم ، فيكون عمره خمسا وعشرين سنة ، وقبره ببغداد في مقابر قريش ( 1 ) .

وقال الحافظ عبد العزيز : أمه ريحانة وقيل الخيزران ، ولد سنة خمس وتسعين ومائة ويقال ولد بالمدينة في شهر رمضان من سنة خمس وتسعين ومائة وقبض ببغداد في آخر ذي الحجة سنة عشرين ومائتين وهو يومئذ ابن خمس وعشرين سنة وأمه أم ولد يقال لها خيزران ، وكانت من أهل مارية القبطية ، وقبره ببغداد في مقابر قريش في ظهر جده موسى .

قال محمد بن سعيد : سنة عشرين ومائتين فيها توفي محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد ببغداد وكان قدمها فتوفي بها يوم الثلاثاء لخمس خلون من ذي الحجة .

مولده سنة خمس وتسعين ومائة فيكون عمره خمسا وعشرين سنة ، قتل في زمن الواثق بالله قبره عند جده موسى بن جعفر وركب هارون بن إسحاق فصلى عليه عند منزلة أول رحبة أسوار بن ميمون من ناحية قنطرة البردان ، وحمل ودفن في مقابر قريش ، يلقب بالجواد .

حدثنا أحمد بن علي ثابت قال : محمد بن علي بن موسى أبو جعفر ابن الرضا ، قدم من المدينة إلى بغداد وافدا إلى أبي إسحاق المعتصم ومعه امرأته أم الفضل بنت المأمون ، وتوفي ببغداد ، ودفن في مقابر قريش عند جده موسى بن جعفر ، ودخلت امرأته أم الفضل إلى قصر المعتصم فجعلت مع الحرم ( 2 ) .

وقال ابن الخشاب ( 3 ) بالاسناد عن محمد بن سنان قال : مضى المرتضى أبو جعفر الثاني محمد بن علي وهو ابن خمس وعشرين سنة ، وثلاثة أشهر واثني عشر يوما في سنة مائتين وعشرين من الهجرة ، وكان مولده سنة مائة وخمس وتسعين من الهجرة وكان مقامه مع أبيه سبع سنين وثلاثة أشهر وقبض في يوم الثلاثاء لست ليال خلون من ذي الحجة سنة مائتين وعشرين ، وفي رواية أخرى أقام مع أبيه تسع سنين وأشهرا ولد في رمضان ليلة الجمعة لتسع عشرة ليلة خلت منه سنة خمس وتسعين ومائة وقبض يوم الثلاثاء لخمس خلون من ذي الحجة سنة عشرين ومائتين ، أمه أم ولد يقال لها سكينة مريسية ويقال لها حريان ، والله أعلم .

لقبه المرتضى والقانع ، قبره في بغداد بمقابر قريش ، يكنى بأبي جعفر ( 4 ) .

بيان : كون شهادته في أيام خلافة الواثق مخالف للتواريخ المشهورة لأنهم اتفقوا على أن الواثق بويع في شهر ربيع الأول سنة سبع وعشرين ومائتين ولم يقل أحد ببقائه إلى ذلك الوقت ، لكن ذكر هذا القول المسعودي في مروج الذهب حيث قال أولا في سنة تسع عشرة ومائتين . قبض محمد بن علي بن موسى لخمس خلون من ذي الحجة وصلى عليه الواثق وهو ابن خمس وعشرين سنة ، وقبض أبوه عليه السلام ومحمد ابن سبع سنين وثمانية أشهر وقيل غير ذلك ، وقيل : إن أم الفضل بنت المأمون لما قدمت معه من المدينة سمته ، وإنما ذكرنا من أمره ما وصفنا لان أهل الإمامة قد تنازعوا في سنه عند وفاة أبيه ثم قال في ذكر وقايع أيام الواثق : وقيل إن أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام توفي في خلافة الواثق بالله ، وقد بلغ من السن ما قدمناه في خلافة المعتصم انتهى .

أقول : لعل صلاة الواثق في زمن أبيه عليه صار سببا لهذا الاشتباه .

- إعلام الورى : ولد في شهر رمضان من سنة خمس وتسعين ومائة لسبع عشرة ليلة مضت من الشهر وقيل للنصف منه ليلة الجمعة ، في رواية ابن عياش : ولد يوم الجمعة لعشر خلون من رجب ، وقبض ببغداد في آخر ذي القعدة سنة عشرين و مائتين وله يومئذ خمس وعشرون سنة ، وكانت مدة خلافته لأبيه سبع عشرة سنة وكانت في أيام إمامته بقية ملك المأمون ، وقبض في أول ملك المعتصم وأمه أم ولد يقال لها سبيكة ، ويقال درة ، ثم سماها الرضا خيزران ، وكانت نوبية ولقبه التقي ، والمنتجب ، والجواد ، والمرتضى ، ويقال له : أبو جعفر الثاني ، وأشخصه المعتصم إلى بغداد في أول سنة خمس وعشرين ومائتين فأقام بها حتى توفي في آخر ذي القعدة من هذه السنة ، وقيل : إنه مضى مسموما ، وخلف من الولد عليا ابنه الامام ، وموسى ، ومن البنات حكيمة ، وخديجة ، وأم كلثوم ، ويقال : إنه خلف فاطمة ، وأمامة ابنتيه ولم يخلف غيرهم .

- كشف الغمة : من دلائل الحميري عن محمد بن سنان قال : قبض أبو جعفر محمد بن علي وهو ابن خمس وعشرين سنة ، وثلاثة أشهر واثني عشر يوما في يوم الثلاثاء لست خلون من ذي الحجة سنة عشرين ومائتين عاش بعد أبيه تسع عشرة سنة إلا خمسة وعشرين يوما ( 5 ) .

الكافي : سعد والحميري معا عن إبراهيم بن مهزيار ، عن أخيه علي ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن سنان مثله ( 6 ) .

- المصباحين : قال ابن عياش : خرج على يد الشيخ الكبير أبي القاسم رضي الله عنه " اللهم إني أسألك بالمولودين في رجب : محمد بن علي الثاني ، وابنه علي بن محمد المنتجب " الدعاء ، وذكر ابن عياش أنه كان يوم العاشر من رجب مولد أبي جعفر الثاني .

بيان : ذكر الكفعمي في حواشي البلد الأمين ، بعد ذكر كلام الشيخ : وبعض أصحابنا كأنهم لم يقفوا على هذه الرواية ، فأوردوا هنا سؤالا وأجابوا عنه وصفتها : إن قلت : إن الجواد والهادي لم يلدا في شهر رجب فكيف يقول الإمام الحجة " بالمولودين في رجب " ؟ قلت : إنه أراد التوسل بهما في هذا الشهر لا كونهما ولدا فيه .

قلت : وما ذكروه غير صحيح هنا أما أولا فلانه إنما يتأتى قولهم على بطلان رواية ابن عياش وقد ذكرها الشيخ وأما ثانيا فلان تخصيص التوسل بهما في رجب ترجيح من غير مرجح لولا الولادة ، وأما ثالثا فلانه لو كان كما ذكره ، لقال : الامامين ، ولم يقل المولودين انتهى ملخص كلامه رحمه الله .

- الكافي : علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن أبي الفضل الشهباني عن هارون بن الفضل ، قال : رأيت أبا الحسن علي بن محمد في اليوم الذي توفي فيه أبو جعفر فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون مضى أبو جعفر ، فقيل له : وكيف عرفت ؟ قال : لأنه تداخلني ذلة لله لم أكن أعرفها ( 7 ).

- الدروس : ولد بالمدينة في شهر رمضان سنة خمس وتسعين ومائة وقبض ببغداد في آخر ذي القعدة ، وقيل يوم الثلاثاء حادي عشر ذي القعدة ، سنة عشرين ومائتين .

- تاريخ الغفاري : ولد ليلة الجمعة الخامس عشر من شهر رمضان .

- إقبال الأعمال : في دعاء كل يوم من شهر رمضان " اللهم صل على محمد بن علي إمام المسلمين - إلى قوله - وضاعف العذاب على من شرك في دمه " وهو المعتصم .

- عيون المعجزات : عبد الرحمن بن محمد ، عن كليم بن عمران قال : قلت للرضا : ادع الله أن يرزقك ولدا ، فقال : إنما ارزق ولدا واحدا وهو يرثني فلما ولد أبو جعفر قال الرضا لأصحابه : قد ولد لي شبيه موسى بن عمران ، فالق البحار ، وشبيه عيسى بن مريم قدست أم ولدته ، قد خلقت طاهرة مطهرة ، ثم قال الرضا : يقتل غصبا فيبكي له وعليه أهل السماء ، ويغضب الله تعالى على عدوه وظالمه ، فلا يلبث إلا يسيرا حتى يعجل الله به إلى عذابه الأليم وعقابه الشديد ، وكان طول ليلته يناغيه في مهده . بيان : قال الجوهري : المرأة تناغي الصبي أي تكلمه بما يعجبه ويسره ( 8 ) .

- عمدة الطالب : أمه أم ولد ، وأعقب منه علي الهادي وموسى المبرقع وكان موسى لام ولد مات بقم وقبره بها .

- عيون المعجزات : عن الحسن بن محمد بن المعلى ، عن الحسن بن علي الوشا قال : جاء المولى أبو الحسن علي بن محمد مذعورا حتى جلس في حجر أم موسى عمة أبيه ، فقالت له : مالك ؟ فقال لها : مات أبي والله الساعة ، فقالت : لا تقل هذا ، فقال : هو والله كما أقول لك ، فكتب الوقت واليوم ، فجاء بعد أيام خبر وفاته وكان كما قال .

- الفصول المهمة : صفته أبيض معتدل ، نقش خاتمه " نعم القادر الله " .

- معاني الأخبار : سمي محمد بن علي الثاني التقي لأنه اتقى الله عز وجل فوقاه شر المأمون لما دخل عليه بالليل سكران ، فضربه بسيفه حتى ظن أنه قد قتله فوقاه الله شره ( 9 ) .

- مناقب ابن شهرآشوب : اسمه محمد ، وكنية أبو جعفر ، والخاص أبو علي ، وألقابه : المختار والمرتضى ، والمتوكل ، والمتقي ، والزكي والتقي ، والمنتجب ، والمرتضى والقانع ، والجواد ، والعالم ( 10 ) .

- كشف الغمة : قال محمد بن طلحة : كنية أبو جعفر ، وله لقبان : القانع والمرتضى وقال الحافظ عبد العزيز : ويلقب بالجواد ( 11 ) .

- عيون المعجزات : لما خرج أبو جعفر وزوجته ابنة المأمون حاجا وخرج أبو الحسن علي ابنه وهو صغير فخلفه في المدينة ، وسلم إليه المواريث والسلاح ، ونص عليه بمشهد ثقاته وأصحابه ، وانصرف إلى العراق و معه زوجته ابنة المأمون ، وكان خرج المأمون إلى بلاد الروم ، فمات بالبديرون ( 12 ) في رجب سنة ثمان عشرة ومائتين ، وذلك في ستة عشرة سنة ( 13 ) من إمامة أبي جعفر وبويع المعتصم أبو إسحاق محمد بن هارون في شعبان من سنة ثمان عشرة ومائتين .

ثم إن المعتصم جعل يعمل الحيلة في قتل أبي جعفر وأشار على ابنة المأمون زوجته بأن تسمه لأنه وقف على انحرافها عن أبي جعفر وشدة غيرتها عليه لتفضيله أم أبي الحسن ابنه عليها ، ولأنه لم يرزق منها ولد ، فأجابته إلى ذلك وجعلت سما في عنب رازقي ووضعته بين يديه ، فلما أكل منه ندمت وجعلت تبكي فقال : ما بكاؤك ؟ والله ليضر بنك الله بعقر لا ينجبر ، وبلاء لا ينستر ، فما تت بعلة في أغمض المواضع من جوارحها ، صارت ناصورا ، فأنفقت ما لها وجميع ما ملكته على تلك العلة ، حتى احتاجت إلى الاسترفاد ، وروي أن الناصور كان في فرجها .

وقبض في سنة عشرين ومائتين من الهجرة في يوم الثلاثاء لخمس خلون من ذي الحجة ، وله أربع وعشرون سنة وشهور لان مولده كان في سنة خمس وتسعين ومائة .
ــــــــــــــــــــــــ
( 1 ) كشف الغمة ج 3 ص 186 و 187 .

( 2 ) كشف الغمة ج 3 ص 189 و 190 .

(3 ) هو أبو محمد عبد الله بن أحمد البغدادي اللغوي الأديب الشاعر ، صاحب تاريخ مواليد ووفيات أهل بيت النبي " ص " كان من تلامذة الجواليقي وابن الشجري توفى ببغداد سنة 567 .

( 4 ) كشف الغمة ج 3 ص 215 .

( 5 ) كشف الغمة ج 3 ص 217 .

( 6 ) الكافي ج 1 ص 497 وفى السند حذف والصحيح : عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله بقرينة سائر الروايات وقد روى الكليني رحمه الله عنه في باب مواليد الأئمة في كل باب حديثا واحدا بهذا السند فراجع .

( 7 ) أصول الكافي ج 1 ص 381 .

( 8 ) الصحاح ص 2513 .

( 9 ) معاني الأخبار ص 65 .

( 10 ) مناقب آل أبي طالب ج 4 ص 379 ، وفيه : والعالم الرباني ، ظاهر المعاني قليل التواني ، المعروف بأبي جعفر الثاني ، المنتجب المرتضى ، المتوشح بالرضا ، المستسلم للقضاء ، له من الله أكثر الرضا ، ابن الرضا ، توارث الشر ف كابرا عن كابر ، وشهد له بذا الصوامع ، استسقى عروقه من منبع النبوة ، ورضعت شجرته ثدي الرسالة ، وتهدلت أغصانه ثمر الإمامة .

( 11 ) كشف الغمة ج 3 ص 186 .

( 12 ) بالبدندون خ ل صح بخطه قدس سره في الهامش .

( 13 ) في نسخة الكمباني : سنة ثمان عشرة .

بارك الله فيك على الموضوع القيم والمميز

وفي انتظار جديدك الأروع والمميز

لك مني أجمل التحيات

وكل التوفيق لك يا رب

شكرا" لمرورك الكريم أختي العزيزة
وجزاك الله خير الجزاء