الأمام العسكري عليه السلام يرشد شيعته

الإمام يرشد شيعته

إن موقع الإمام من أئمة الهدى (عليه السلام) يمثل موقع النبي (صلى الله عليه وآله)، ولكنه دونه في الفضل، إذ للنبي كمال النبوة الراقي، ولكن يبقى الإمام يمارس المسؤوليات في حفظ الدين وتوجيه الناس إلى الهدى وإنقاذهم من الردى وتزكية نفوسهم وتعليمهم الحكمة التي تؤثر إيجابيا في حياتهم ومعادهم.

ولقد اتصل إمامنا الحسن العسكري (عليه السلام) بالناس اتصالا وثيقا عن كثب يتابع يومياتهم ويحل مشاكلهم ويجيب عن الأسئلة الموجهة إليه، فعمل إمامنا العسكري (عليه السلام) على ترشيد أتباعه وشيعته وعمل على أن يكونوا الطبقة المحترمة في الأمة الإسلامية يحافظ على سمعتهم مهما أمكن.

ومن ذلك ما كتبه الحسن بن طريق إلى أبي محمد (عليه السلام): إني تركت التمتع (الزواج المؤقت) ثلاثين سنة والآن أريد أن أعاود وكان في الحي امرأة وصفت لي بالجمال وكانت عاهرة فكرهتها ثم قلت في نفسي قد قال الأئمة السابقين تمتع بالفاجرة فإنك تخرجها من حرام إلى حلال، وبعث الرسالة إليه.

فجاء الجواب من الإمام: إنما تحيي سنة وتميت بدعة ولا بأس وإياك وجارتك المعروفة بالعهر (الفساد) وإن حدثتك نفسك إن آبائي قالوا: تمتع بالفاجرة فإنك تخرجها من حرام إلى حلال فهذه امرأة معروفة بالهتك وهي جارة وأخاف عليك استفاضة الخبر فيها.

فهكذا يربي الإمام أتباعه أن يبتعدوا عن مواطن الشبهات.

ويقول محمد بن الربيع الشيباني: ناظرت رجلا من الثنوية بالأهواز ثم قدمت سامراء وقد علق بقلبي شيء من مقالته (أي تاثرت قليلا به)، فإني لجالس على باب أحمد ابن الخضيب إذ أقبل أبو محمد (عليه السلام) فنظر إلي وقال وأشار بسبابته: أحد أحد فوحده.

فرفع الشك عن قلبه وجعله يستقر على عقيدة التوحيد بكلمات ثلاث، وكان الإمام يقول لأصحابه وهو يدعوهم ويحرضهم على فعل الخير: إن في الجنة بابا يقال له المعروف لا يدخله إلا أهل المعروف.

بهذه التوجيهات العامة وفي مختلف الشؤون كان الإمام (عليه السلام) يرسم لشيعته طريقا سالكا لرضوان الله تعالى لاسيما المجال العقائدي لأنه ركيزة الإنسان وبه يتمحض عن الإيمان الحقيقي.

فقد روى أحمد بن محمد بن مطهر قال: كتب بعض اصحابنا إلى أبي محمد (عليه السلام) يسأله عمن وقف على أبي الحسن موسى الكاظم (عليه السلام) أتولاهم أم اتبرأ منهم؟ فجاء الجواب عنه (عليه السلام): لا تتولاهم ولا تعد مرضاهم ولا تشهد جنائزهم ولا تصل على أحد منهم مات أبدا سواء من جحد إماما من الله أو زاد إماما ليست إمامته من الله... إن الجاحد أمر آخرنا جاحد لأمر أولنا والزائد فينا كالناقص الجاحد أمرنا.

حيث يؤكد الإمام على التمس بعقيدة الأئمة الإثنا عشر كلهم من ولد علي وفاطمة صلوات الله عليهم أجمعين وأن لا يشذ أحد عن هذا الاعتقاد الحق وأن نعلن البراءة من كل أحد لا يظهر هذا الاعتقاد.

الإمام يبشر بابنه المهدي: لقد عمل إمامنا الحسن الزكي على إنشاء قاعدة جماهيرية واسعة النطاق لفكرة الإمام الغائب من بعده، فالناس إلى عصره لم تألف مثل هذه الفكرة أي غياب الإمام القائد عن قواعده الشعبية، فعمل الإمام العسكري (عليه السلام) على تفعيل هذه العقيدة لأهميتها في الحياة.

عن علي بن إبراهيم بن هشام عن أبيه عن عيسى بن الفتح قال: لما دخل علينا أبو محمد الحسن الحبس قال لي: يا عيسى لك من العمر خمس وستون سنة وشهر ويومان، قال: وكان معي كتاب فيه تاريخ ولادتي فنظرت فيه فكان كما قال ثم قال: هل رزقت ولدا، قلت: لا فقال: اللهم ارزقه ولدا يكون له عضدا فنعم العضد الولد، فقلت: يا سيدي وانت لك ولد؟ فقال: إني والله سيكون لي ولد يملأ الأرض قسطا وعدلا وأما الآن فلا.

ومثل هذه الرواية كثير في تبشيره بالمهدي (عليه السلام)، وبذلك هيأ الغمام الأذهان لاستقبال فكرة المهدي المنقذ من جهة ومن جهة أخرى كانت هذه تصريحات منه (عليه السلام) في أن له ولدا

أإسـ عٍ ـد الله أإأوٍقـآتَكُـم بكُـل خَ ـيرٍ
دآإئمـاَ تَـبهَـرٍوٍنآآ بَمَ ـوٍآضيعكـمٍ
أإلتي تَفُـوٍح مِنهآ عَ ـطرٍ أإلآبدآع وٍأإلـتَمـيُزٍ
دُمتَمْ بِهذآ الع ـطآء أإلمستَمـرٍ

شكرا" لكل من عطر ونور صفحتي بمروره الكريم