حكى بعض الثقات بنيسابور أنه خرج لإسحاق بن إسماعيل من أبي محمد (عليه السلام)

حكى
بعض الثقات بنيسابور أنه خرج لإسحاق بن إسماعيل من أبي محمد (ع) توقيع :
يا إسحاق بن إسماعيل !.. سترنا الله وإياك بستره ، وتولاّك في جميع أمورك
بصنعه ، قد فهمت كتابك رحمك الله ، ونحن بحمد الله ونعمته ، أهل بيتٍ نرقّ
على موالينا ، ونسرّ بتتابع إحسان الله إليهم وفضله لديهم ، ونعتدّ بكل
نعمة ينعمها الله عزّ وجلّ عليهم .
فأتمّ الله عليكم بالحقّ ، ومن كان مثلك ممّن قد رحمه وبصّره بصيرتك ، ونزع
عن الباطل ، ولم يعم في طغيانه بعَمَه ، فإنّ تمام النعمة دخولك الجنة .
وليس من نعمةٍ - وإن جلّ أمرها وعظُم خطرها - إلا والحمد لله تقدّست أسماؤه عليها يؤدّي شكرها .
وأنا أقول : الحمد لله مثل ما حمد الله به حامد إلى أبد الأبد ، بما منّ به
عليك من نعمته ، ونجّاك من الهلكة ، وسهّل سبيلك على العقبة .
وأيم الله إنها لعقبة كؤد ، شديدٌ أمرها ، صعبٌ مسلكها ، عظيمٌ بلاؤها ،
طويلٌ عذابها ، قديمٌ في الزبر الأولى ذكرها .. ولقد كانت منكم أمورٌ في
أيام الماضي ، إلى أن مضى لسبيله صلى الله على روحه وفي أيامي هذه ، كنتم
فيها غير محمودي الشأن ولا مسدَّدي التوفيق .
واعلم يقيناً يا إسحاق !.. أنّ من خرج من هذه الحياة الدنيا أعمى فهو في
الآخرة أعمى وأضلّ سبيلا .. إنها يا بن إسماعيل !.. ليس تعمى الأبصار ،
ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ، وذلك قول الله عزّ وجلّ في محكم كتابه
للظالم : { ربّ لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا } ، قال الله عزّ وجلّ : {
كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى } ، وأي آية يا إسحاق أعظم من
حجّة الله عزّ وجلّ على خلقه ، وأمينه في بلاده ، وشاهده على عباده ، من
بعد ما سلف من آبائه الأولين من النبيين وآبائه الآخرين من الوصيين ، عليهم
أجمعين رحمة الله وبركاته .
فأين يُتاه بكم ؟.. وأين تذهبون كالأنعام على وجوهكم ؟..
عن الحقّ تصدفون ، وبالباطل تؤمنون ، وبنعمة الله تكفرون أو تكذّبون !..
فمن يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض ، فما جزاء من يفعل ذلك منكم ومن غيركم
إلا خزي في الحياة الدنيا الفانية ، وطول عذاب الآخرة الباقية ، وذلك والله
الخزي العظيم .
إنّ الله - بفضله ومنّه - لما فرض عليكم الفرائض ، لم يفرض ذلك عليكم لحاجة
منه إليكم ، بل رحمة منه - لا إله إلا هو - عليكم ، ليميز الله الخبيث من
الطيب ، وليبتلي ما في صدوركم ، وليمحّص ما في قلوبكم ، ولتألفوا إلى رحمته
، ولتتفاضل منازلكم في جنته .
ففرض عليكم الحجّ والعمرة ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، والصوم ،
والولاية ، وكفا بهم لكم باباً ليفتحوا أبواب الفرائض ، ومفتاحاً إلى سبيله
.
ولولا محمد (ص) والأوصياء من بعده لكنتم حيارى كالبهائم ، لا تعرفون فرضاً من الفرائض ، وهل يدخل قرية إلا من بابها .
فلما منّ عليكم بإقامة الأولياء بعد نبيه ، قال الله عزّ وجلّ لنبيه (ص) :
{ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا } ،
وفرض عليكم لأوليائه حقوقاً أمركم بأدائها إليهم ، ليحلّ لكم ما وراء
ظهوركم من أزواجكم وأموالكم ومأكلكم ومشربكم ، ويعرّفكم بذلك النماء
والبركة والثروة ، وليعلم من يطيعه منكم بالغيب ، قال الله عزّ وجلّ :
{ قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى } .
واعلموا أنّ من يبخل فإنما يبخل على نفسه ، وأنّ الله هو الغني وأنتم الفقراء لا إله إلا هو .
ولقد طالت المخاطبة فيما بيننا وبينكم فيما هو لكم وعليكم ، ولولا ما يجب
من تمام النعمة من الله عزّ وجلّ عليكم ، لما أريتكم مني خطّاً ، ولا سمعتم
مني حرفاً من بعد الماضي (ع) .
أنتم في غفلة عما إليه معادكم ، ومن بعدالثاني رسولي ، وما ناله منكم حين
أكرمه الله بمصيره إليكم ، ومن بعد إقامتي لكم إبراهيم بن عبدة ، وفّقه
الله لمرضاته وأعانه على طاعته ، وكتابه الذي حمله محمد بن موسى النيسابوري

والله المستعان على كلّ حال ، وإني أراكم مفرطين في جنب الله فتكونون من
الخاسرين .. فبُعداً وسحقاً لمن رغب عن طاعة الله ، ولم يقبل مواعظ أوليائه
وقد أمركم الله عزّ وجلّ بطاعته لا إله إلا هو ، وطاعة رسوله (ص) ، وبطاعة
أولي الأمر (ع) ، فرحم الله ضعفكم ، وقلّة صبركم عمّا أمامكم ، فما أغر
الإنسان بربه الكريم ، واستجاب الله تعالى دعائي فيكم ، وأصلح أموركم على
يدي ، فقد قال الله جلّ جلاله :
{ يوم ندعو كل أناس بإمامهم } ، وقال جلّ جلاله : { وكذلك جعلناكم أمة
وسطاً لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا } ، وقال الله جلّ
جلاله :
{ كنتم خير أمة أُخرجت للناس تأمرون بالمعروف ، وتنهون عن المنكر } .
فما أُحبّ أن يدعو الله جلّ جلاله بي ولا بمن هو في أيامي إلا حسب رقتي
عليكم ، وما انطوى لكم عليه من حبّ بلوغ الأمل في الدارين جميعاً ،
والكينونة معنا في الدنيا والآخرة .
فقد - يا إسحاق !.. يرحمك الله ويرحم من هو وراءك - بيّنت لك بياناً وفسّرت
لك تفسيراً ، وفعلت بكم فعْل من لم يفهم هذا الأمر قطّ ، ولم يدخل فيه
طرفة عين ، ولو فهمت الصمّ الصّلاب بعض ما في هذا الكتاب ، لتصدّعت قلقاً
خوفاً من خشية الله ، ورجوعاً إلى طاعة الله عزّ وجلّ .
فاعملوا من بعد ما شئتم { فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ثم تردون إلى
عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون والعاقبة للمتقين } ، والحمد
لله كثيراً ربّ العالمين .
وأنت رسولي يا إسحاق !.. إلى إبراهيم بن عبده - وفّقه الله - أن يعمل بما
ورد عليه في كتابي مع محمد بن موسى النيسابوري إن شاء الله ، ورسولي إلى
نفسك ، وإلى كلّ من خلّفت ببلدك ، أن تعملوا بما ورد عليكم في كتابي مع
محمد بن موسى النيسابوري إن شاء الله .
ويقرأ إبراهيم بن عبده كتابي هذا على من خلفه ببلده حتى لا يتساءلون ،
وبطاعة الله يعتصمون ، والشيطان بالله عن أنفسهم يجتنبون ولا يطيعون ، وعلى
إبراهيم بن عبده سلام الله ورحمته وعليك يا إسحاق !.. وعلى جميع مواليّ
السلام كثيراً سدّدكم الله جميعاً بتوفيقه .
وكلّ من قرأ كتابنا هذا من مواليّ من أهل بلدك ومن هو بناحيتكم ، ونزع عمّا
هو عليه من الانحراف عن الحقّ ، فليؤدِّ حقوقنا إلى إبراهيم ، وليحمل ذلك
إبراهيم بن عبده إلى الرازي - رضي الله عنه - أو إلى من يسمّي له الرازي ،
فإنّ ذلك عن أمري ورأيي إن شاء الله .
ويا إسحاق !.. اقرأ كتابي على البلالي - رضي الله عنه - فإنه الثقة المأمون
، العارف بما يجب عليه ، واقرأه على المحمودي - عافاه الله - فما أحمدنا
له لطاعته ، فإذا وردتَ بغداد ، فاقرأه على الدهقان وكيلنا وثقتنا ، والذي
يقبض من موالينا وكل من أمكنك من موالينا ، فأقرئهم هذا الكتاب ، وينسخه من
أراد منهم نسخة إن شاء الله .
ولا يكتم أمر هذا عمّن شاهده من موالينا ، إلا من شيطانٍ مخالفٍ لكم ، فلا تنثرنّ الدّر بين أظلاف الخنازير ، ولا كرامة لهم .
وقد وقّعنا في كتابك بالوصول ، والدعاء لك ولمن شئت ، وقد أجبنا سعيدا عن
مسألته والحمد لله ، فماذا بعد الحقّ إلا الضلال ، فلا تخرجنّ من البلد حتى
تلقى العمري - رضي الله عنه برضاي عنه - وتسلّم عليه وتعرفه ويعرفك ، فإنه
الطاهر الأمين العفيف القريب منا وإلينا ، فكل ما يحمل إلينا من شيء من
النواحي فإليه يصير آخر أمره ، ليوصل ذلك إلينا ، والحمد لله كثيرا .
سترنا الله وإياكم يا إسحاق !.. بستره وتولاّك في جميع أمورك بصنعه ،
والسلام عليك وعلى جميع مواليّ ورحمة الله وبركاته ، وصلى الله على سيدنا
النبي (ص) تسليما كثيراً . ص323المصدر:الكشي ص481