محبة الوالدين وطاعتهما

إذا تدبرنا القرآن في كلامه عن
الوالدين والآباء والأسلاف ، نجد أن الله أمر بشكر
الوالدين بعد شكر الله ، و أمر برحمتهما خصوصاً إذا أضعفهما الكبر أو
المرض أو الإعاقة ، و نهى عن رفع الصوت عليهما و نهرِهما أو
التضجر منهما ، لكنه لم يأمر بطاعتهما في كل أمر ، لأنه لا طاعة
لمخلوق في معصية الخالق ، بل قال: {و إن جاهداك على
أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما، وصاحبهما
في الدنيا معروفاً} .. و لم يأمر بحبهما على كل حال ، فالله لم
يأمرنا بعبادة الوالدين ، لكن أن نقدِّر حقهما و نشكرهما على ما
قدَّما ، و الشكر ليس بالكلام فقط ، والشكر من الأخلاق ..

أما مشاعر الإنسان فليست بيده و تحت تصرفه ، ولو كانت
كذلك لضاع الإنسان و ضاعت الحقيقة والفضيلة ..

المشاعر مرتبطة
بالفضيلة أينما وجدت عند الوالدين أو عند غيرهما ، مثل ارتباط
البوصلة بجهة الشمال ، بدليل أننا نجد من يفضل أمه على أبيه ، و
العكس ، أقصد بمشاعره ، أو يحب شخصاً آخر أكثر من والديه
، و ليس الأمر بيده .. تخيل أن
أحداً يأمره والده أو والدته بمعصية و عمل غير إنساني ولا أخلاقي ، فهل يحبه و هو على هذه الحال؟ إن كان يحبه فقد
أحب المعصية ووقع في غضب الله
..

الوالدان من البشر و ليسا من الملائكة ، و هما داخلان
في اختبار الخير و الشر ، مثل
الأبناء ، و بالتالي فقد يقعان في الشر أو يعملان
الخير ، بل واجب الأبناء النصح للوالدين على بعض الأفكار الخاطئة
التي قد يتمسكون بها ، مثلما هو واجب الآباء ، ولا يعتبر هذا
تطاولاً عليهما بل حق لهما ، بعبارة أخرى: حقهما كوالدين
قدّما المعروف لنا ، والفضل للمتقدِّم ، و هذا
يجب أن يستمر في كل الأحوال ، حتى لو دعونا إلى الشرك
.. فلا يجب أن نقول لهم أف ولا ننهرهما ، ونصاحبهما في الدنيا
معروفاً ، و لو كانوا أكفر الناس .. لكن الحب ليس بأيدينا
..

و كلام الطالبة
إذن ليس عارياً من الصحة بشكل دائم؛ لأن كلمة "حب" هدفها الأساسي
أن توصل إلى الله، لأن الفضيلة توصل إلى الله و الحب مبني على
الفضيلة ..

كذلك في خضم
الدعوة لبر الوالدين ، يجب أن تُقدَّم نصيحة للوالدين بألا يستغلوا
النصوص ويجعلون منها سوطاً يلهبون بها ظهور أبنائهم و يلغون بها
شخصياتهم و كرامة ذواتهم .. فالإنسان عبد لله في الأصل وليس
عبداً لوالديه تتحكم فيه غريزة التملك لديهما،
فالوالدان وسيلة لوجوده على الدنيا .

كثير من الوالدين
يعتبرون أن حق الأبناء هو رعاية أجسامهم و تغذيتهم و علاجهم و
سكنهم وانتهى الأمر ، وهذا غير صحيح ، فللأبناء حق الرعاية و
التربية الشعورية واحترام آدميتهم
..

يجب أن يشعر الأبناء بمحبة والديهم لهم حتى يحبوهم ، و لا يعاملوهم بفوقية ، فالعطاء
المادي ردّه عطاء مادي مثله ، و العطاء المعنوي هو الذي
يستوجب العطاء المعنوي .. و لا يفيد العطاء المادي
إلا إذا كان دافعه معنوياً .. فيعطي مقابلاً مادياً و معنوياً
.. حينها تتحقق الأبوة والأمومة ، مادياً ومعنوياً .. والله
أمرنا بالبر ولم يأمرنا
بالتقديس ..

و كثرة ترديد الوالدين ماقدموه لأبنائهم يُشعر الأبناء بمنة المعطي و كأنهم يستكثرون ما قدموا و
يستخسرونه على فلذات أكبادهم ، بل إن بعض
الأمهات أو الآباء يشترط من مهر ابنته لقاء ما أنفق عليها
، و كأن آلام المخاض والتربية لها سعر مادي ، بينما الله يقول:
{وآتوا النساء صدقاتهن نحلة} .

و بعض الآباء يستغلون قدرهم عند أبنائهم و ضعفهم و وقوف المجتمع مع الوالدين ، فيستغلون ذلك و يتدخلون
في اختياراتهم ، بل و يسيئون إليهم لحد الإهانة
أحياناً ، و الويل لمن يغضب أو يثور ، لأنه سيوصم بالعقوق
و يـُدعى عليه دعوة مستجابة ..

على الوالدين
أن يعرفا ما قدما ، و ينتظرا مثله من رعاية و حنان و اهتمام و
إنفاق ، ولا ينتظروا أكثر من ذلك إلا ما كانوا يستحقونه بصفتهم
الشخصية لا بصفتهم والدين .. كالأب المتفهم لأبنائه ،
سيحبونه حتى لو كان شخصاً آخر .. فأساس
العلاقة هو رد المعروف ، و على حسب ذلك المعروف يتوجب الرد .. وهو حق أخلاقي ، و الدين أخلاق
.

الأطفال ضعاف و بحاجة إلى رعاية الوالدين ، ولا يجوز التفريط بذلك ، كذلك الوالدان عندما يضعفان يتوجب
أن يرد الإحسان إليهما ، قال تعالى: {وقل رب ارحمهما
كما ربياني صغيراً} ..

المسألة مسألة حق
و رد ذلك الحق ، هذه هي العلاقة بين الآباء والأبناء ، و ليست
حالة امتلاك وعبودية و سيطرة و برمجة ، او استغلال مادي لغير حاجة
.. كبعض حال الأمهات التي تعتبر أبنائها ملكاً لها تتصرف
بهم كما تريد كالدمى ، و تذكر دائماً لأولادها فضل
البر ، والبر لا يأتي بالمطالبة ، لأنه عمل أخلاقي
وليس حقوقي ومادي ، لأن الشخص الأخلاقي الذي قدم لك معروفاً ليس من
اللائق أن يطالبك بشكره ، بل أنت الذي تطالب نفسك بنفسك ، بدافع
من ضميرك وأخلاقك ..

أما ما بين ذلك فيبقى دور الأخلاق و الفضيلة ، كلما
تمتع بها الوالدان كلما حظيا بمحبة أكبر من الأبناء ..

[/size]

موضوع حلو اخي الكريم
بارك الله فيك

» محبة اهل البيت عليهم السلام
» أساس الأسلام محبة أهل البيت عليهم السلام
» بّر الوالدين حيين وميتين
» برّ الوالدين حيَّين أو ميّتَين
» فوائد النظر إلى الوالدين