في رحاب المستبصرين-عبد المحسن السراوي سوريا

في رحاب المستبصرين-عبد المحسن السراوي سوريا

عبد المحسن السراوي

المولد والنشأة:
ولد السيد عبدالمحسن العبدالله السراوي في قرية سعده: سنة(1957م) في محافظة الحسكة في سوريا. أتم دراسته الاعدادية والثانوية في معهد الروضة الهدائية الشرعي بحماه عام(1981م)، ثم انتسب الى كلية الدعوة- فرع جامعة ليبيا بدمشق - عام(1983م) وتخرج منها في الموسم الدراسي(87-1988)، وقد كان خلال هذه الفترة يشغل منصب رئيس ديوان الاوقاف في محافظة الحسكة وعضواً في مجلسها المحلي.

القطوف الدانية:‎

عُرف عن معظم الاخوة المستبصرين الذين سلكوا طريق اهل البيت(عليهم السلام)، انهم ركّزوا في كتاباتهم على اسباب الخلاف الرئيسية بين السنة والشيعة كالخلافة والامامة وما ترتب من اثار على ذلك الامر، إلا أن السيد عبدالمحسن السراوي نهج منهجاً اخر: وهو الكتابة حول مسائل الفقه الخلافية بين الفريقين، وكان مشروع الكتاب قد نشأ من سؤال لأحد الاخوة الشيعة عن بعض المسائل التي نعمل بها وتذكرها كتب العامة لكنها تخالف فيها. فقام بتأليف كتابه الموسوم بـ( القطوف الدانية في المسائل الثمانية) و جعله في ثمانية مسائل هي:-
المسألة الاولى: المسح على الرجلين.
المسألة الثانية: الاذان.
المسألة الثالثة: الجهر بالبسملة.
المسألة الرابعة: القنوت
المسألة الخامسة: السجود على الارض أوالتربة.
المسألة السادسة: الجمع بين الصلاتين.
المسألة السابعة: التكبير على الجنائز.
المسألة الثامنة: زيارة القبور.
وقد استخرج السيد السراوي الادلة التي تثبت صواب اراء فقهاء الامامية من كتب العامة، كما اثبت من كتبهم المخالفة الواضحة للقرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، التي هم عليها !! بكل موضوعية وعلمية وتجرد حيث يقول Sad

نحن نأمل ان تكون الدراسات للحوادث التاريخية على نهج التحرر عن قيود التقليد الاعمى لتبدو الامور على ماهي عليه. ونقول لاولئك المتقولين بأن العلم سيخمد أصواتهم والوعي الاسلامي بوجوب التقارب والتفاهم سيظهر قبح ما انطوت عليه ضمائرهم من البغض لوحدة المسلمين وتقاربهم على ضوء الكتاب الكريم وتعاليم الرسول الاعظم(صلّى الله عليه وآله وسلّم).
ولهذا نقتصر على نتيجة واحدة هي لفت نظر ابناء هذه الامة في هذا العصر الى رعاية حقوق امتهم وان يستعرضوا تاريخ مذهب اهل البيت عليهم السلام بدون تعصب أوتحيز) عن كتابه( القطوف الدانية في المسائل الثمانية: ص17) .

مقتطفات :

1- حيّ على خير العمل: هذا الفصل من الاذان كان على عهد النبي(صلّى الله عليه وآله وسلّم) وعلى عهد أبي بكر وفترة من عهد عمر بن الخطاب حتى نهى عنها اصلاً وجاء بعبارة«الصلاة خير من النوم» - وهو ما يعرف بالتثويب- في اذان صلاة الصبح. ويروي الدارقطني عن ابن عمر عن عمر Sad

أنه قال لمؤذنه إذا بلغت حيّ على الفلاح في صلاة الفجر فقل الصلاة خير من النوم) الدارقطني في السنن:ج1 ص 243 ح40 .
ويروي التفتازاني في حاشيته على شرح العضد للآيجي Sad

عن عمر انه كان يقول : ثلاث كنّ على عهد رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) أنا أحرمهن وأنهى عنهن متعة الحج ومتعة النكاح وحيّ على خيرالعمل) البحر الزخار: ج1 ص 192 عن العضد الآيجي.
اما الصلاة خير من النوم فقد انكره عدد من الصحابة والتابعين واهل العلم، منهم:
* الامام علي بن ابي طالب(عليه السلام): ( وقال الامام علي بن ابي طالب(عليه السلام) عند ما سمع الصلاة خيرمن النوم قال لا تزيدوا في الاذان ما ليس منه) بدايع الصنايع: ج1 ص148
ومن اراد التوسع اكثر في هذا المجال فليراجع المصادرالتالية:-
[ المغني لابن قدامة الحنبلي: ج1 ص 408 . الأم للشافعي : ج1 ص 85 .
الهداية في تخريج احاديث البداية : ج2 ص 342 . المحلى لابن حزم : ج3 ص160 .
نيل الاوطار للشوكاني: ج2 ص 32 . صحيح الترمذي: ج5 ص 633 .
الحاكم في المستدرك : ج 3 ص 124 . كنز العمال : ج11 ص 612 . فضائل الصحابة لابن حنبل: ج2 ص 570 ] .
2- السجود على الارض: ان اهل البيت (عليهم السلام) لا يجوزون السجود إلا على الارض وما انبتته من غير المأكول والملبوس، وقول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم ) Sad

جعلت لي الارض مسجداً وطهوراً) يثبت هذه الحقيقة . وقد ذكرت كتب السنة هذا الامر- بألفاظ متعددة - منها:
‎[ البخاري : ج1 ص 86 وص 113 . صحيح مسلم: ج2 ص 64 . النسائي: ج2 ص 32. سنن ابي داود: ج1 ص 79 . الترمذي : ج2 ص 114 ‎]كما ذكرت المصادر التالية، كيف ان الصحابة كانوا يأخذون الحصى في أيديهم كي يبرد ليسجدوا عليه، وكيف ان قسماً منهم كان يحسر العمامة عن جبهته ليسجد على الارض، وأن النبي الاكرم(صلى الله عليه وآله وسلّم) ينهى عن السجود على الثوب.[ مسند أحمد: ج1 ص 327 . سنن البيهقي : ج2 ص 105 و106 و107 . نيل الاوطار: ج2 ص 228 . سنن ابي داود: ج1 ص 75 . مجمع الزوائد: ج2 ص 57 . نصب الراية للزيلعي: ج1 ص 386 ]
3- زيارة القبور: مما لا شك فيه ان زيارة القبور تنطوي على آثار تربوية هامة، منها التذكير بالاخرة وما فيها من الثواب والعقاب، ومنها الاعتبار واعادة النظر في السلوك ومنها.. وهذا امر حثت الشريعة على التحلي به لانه يجعل الانسان يشعر بالمسؤلية الكبيرة امام الله تعالى، ولذا ورد عن الرسول الاكرم(صلّى الله عليه وآله وسلّم) قوله Sad

زوروا القبور فانها تذكركم الاخرة) ( رواه ابن ماجة / باب ما جاء في زيارة القبور: ج1 ص 262).
وقد تضافرت الروايات التي تجوز زيارة القبور من الفريقين، نذكر منها بعض المصادر السنية:[ سنن ابي داود : ج2 ص623 . صحيح مسلم: ج3 ص 63 . النسائي: ج 4 ص76 . مسند احمد ابن حنبل : ج3 ص 38 و63 و66 . الحاكم في المستدرك : ج1 ص 374 و375 ‎‎]

إشارة:

ان السيد عبدالمحسن العبد الله السراوي انتسب الى الدراسة الحوزوية في منطقة السيدة زينب(عليها السلام) عام (1986م) ولا يزال يواصل دراسته لعلوم اهل البيت(عليهم السلام) . وله المؤلفات التالية:
1- فاطمة الزهراء (عليها السلام) في الاحاديث النبوية.
2- القطوف الدانية في المسائل الثمانية.
3- مسند الامام علي(عليه السلام) من مصادر السنة.
4- مسند الامام علي(عليه السلام) من مصادر الشيعة- مخطوط-.
5- تحقيق القسم الخاص بالامام علي(عليه السلام) ( من الرياض النضرة لمحب الدين الطبري).
6- تحقيق كتاب (ذخائر العقبى في مناقب ذوى القربى لمحب الدين الطبري)- مخطوط
7- مستمسك الاحكام الاسلامية- مخطوط-.

أتمنـى لكـ من القلب (الطربيلي ) إبداعـاً يصل بكـ إلى النجـوم
شكرا لك بحجم السماء لاشتراكك في منتدانا
ومحبة بوسع الأرض
وتقديرآ بعدد آلنجوم
لا متنآهي فأتمنى آلآ تحرمونا من ابداعكم
بالمشاركات الفعاله
دمتم في حفظ الرحمن وفقك الله
لكم مني ارق تحيه واحترام مع مودتي
(بشار الربيعي )

بارك الله فيك اخي بشار الربيعي على مرورك الكريم والمشاركة وحياك الله

بارك الله بك أخي الطريبيلي
ودمت برعاية الله وحفظه

بارك الله فيك على الموضوع الرائع

شكر جزيلا للطرح القيم
ننتظر المزيد من الابداع من اقلامكم الرائعه
تحيتي وتقديري لكم

بارك الله فيكم اخي بوسجاد واختي رقية واختي عهد الوفاء على مروركم الكريم والمشاركة وحياكم الله

» في رحاب المستبصرين-محمد مرعي الأنطاكي -سوريا
» في رحاب المستبصرين-محمد علي جلو -غينيا
» في رحاب المستبصرين-أبوان « أباذر »- روسيا
» في رحاب المستبصرين-أحمد بن غضنفر علي -الهند
» في رحاب المستبصرين-محمد حبيب سو-غينيا