الدعاء علي أعدائهم

الدعاء علي أعدائهم
وقد ذكرنا انفا انه عليه السلام كان يرفدهم بالدعاء في احرج الظروف واحوجها ، ومن ذلك الدعاء الذي وراه عبدالله بن جعفر الحميري ، قال : كنت عند مولاي ابي محمد الحسن بن علي العسكري صلوات الله عليه ، اذ وردت اليه رقعة من الحبس من بعض مواليه ، يذكر فيها ثقل الحديد وسوء الحال وتحامل السلطان ، فكتب اليه : « ياابا عبدالله ، ان الله عليه السلام يمتحن عباده ليختبر صبرهم ، فيثيبهم علي ذلك ثواب الصالحين ، فعليك بالصبر ، واكتب الي الله عزوجل رقعة وانفذها الي مشهد الحسين بن علي صلوات الله عليه ، وارفعها عنده الي الله عزوجل ، وادفعها حيث لايراك احد ، واكتب في الرقعة »ثم اورد دعاء طويلاكان منه قوله : « اللهم اني قصدت بابك ، ونزلت بفنائك ، وعتصمت بحبلك ، واستغثت بك ، واستجرت بك ، ياغياث المستغيثين اغثني ، يا جارالمستجيرين اجرني ، يااله العاملين خذ بيدي ، انه قد علا الجبارة في

(1) راجع : الغيبة للشيخ الطوسي : 227/194 ، الفصول المهمة2 : 1084 ، بحار الانوار50 : 306/2و312/10.
(2) راجع : الارشاد2 : 336.

ارضك ، وظهروا في بلادك ، واتخذوا اهل دينك خولا ، واستاثروا بفيء المسلمين ، ومنعوا ذوي الحقوق حقوقهم التي جعلتها لهم ، وصرفوها في الملاهي والمعازف ، واستصغروا الاءك ، وكذبوا اولياءك ، وتسلطوا بجبريتهم ليعزوا من اذللت ، ويذلوا من اعززت ، واحتجبوا عمن يسالهم حاجة ، اومن ينتجع منهم فائدة... » (1).
وفي هذا الدعاء يشير الامام العسكري عليه السلام الي مظاهر الفوضي والفساد والظلم التي طبعت الحياة السياسية انذاك ، فذكر استئثار رجالات السلطة بفيء المسلمين ، ومنعهم ذوي الحقوق حقوقهم التي جعلها الله لهم ، وتبديدها في اسباب اللهو علي حساب فقر الفقراء والمصالح التي تفوت بذلك.
ومن دعاء طويل له عليه السلام علي موسي بن بغا الذي شكاه اهل قم لجوره وظلمه ، قال عليه السلام : « اللهم وقد شملنا زيغ الفتن ، واستولت علينا غشوة الحيرة ، وقارعنا الذل والصغار ، و حكم علينا غير المامونين في دينك ، وابتز امورنا معادن الابن (2) ممن عطل حكمك ، وسعي في اتلاف عبادك ، وافساد بلادك.
اللهم وقد عاد فيئنا دولة بعد القسمة ، وامارتنا غلبة بعد المشورة ، وعدنا ميراثا بعد الاختيار للامة ، فاشتريت الملاهي والمعازف بسمهم اليتيم

(1) بحارالانوار/المجلسي102 : 238/5 عن الكتاب العتيق للغروي ـ المكتبة الاسلامية.
(2) الابن : جمع ابنة ، الحقد والعداوة والعيب.

والارملة ، وحكم في ابشار المومنين اهل الذمة (1) ، وولي القيام بامورهم فاسق كل قبيلة ، فلا ذائد يذودهم عن هلكة ، ولاراع ينظر اليهم بعين الرحمة ، ولاذو شفقة يشبع الكبد الحري من مسغبة ، فهم اولو ضرع بدار مضيعة ، واسراء مسكنة وحلفاء كابة وذلة.
اللهم وقد استحصد زرع الباطل ، وبلغ نهايته ، واستحكم عموده ، واستجمع طريده ، وخذرف وليده ، وبسق فرعه ، وضرب بجرانه ، اللهم فاتح له من الحق يدا حاصدة تصرع قائمه ، وتهشم سوقه ، وتجب سنامه ، وتجدع مراغمه ، ليستخفي الباطل بقبح صورته ، ويظهر الحق بحسن حليته. .. » (2).

الاتجاه الثاني : احسانه عليه السلام اليهم
وقد كان يامر قوامه ووكلاءه باالتخفيف من وطاة الفقر عن كواهلهم ، ويعطي المعوزين منهم ما يرفع عنهم اسباب العوز والحاجة ، وممن شملهم بره واحسانه ابوهاشم الجعفري ، وعلي بن ابراهيم بن موسي بن جعفر ، وابو يوسف

(1) قد يقال : ان الخلفاء في هذا العصر خصوصا المتوكل قد فرضوا قيودا صارمة علي اهل الذمة ، لكن المتصفح لكتب التاريخ يري انهم يشكلون جزءا مهما من جيوش الخلافة ، وبعضهم كانوا ذوي مناصب عالية في الجيش ، منهم ابو العباس الوارثي النصراني ، الذي وجهه بغا الي ارمينية. راجع : الكامل في التاريخ6 : 116 ، ومنهم صاعد بن مخلد النصراني كاتب الموفق و وزير المعتمد. راجع : سير اعلام النبلاء13 : 326/149.
(2) مهج الدعوات لابن طاووس : 67 ـ طهران ـ 1323هـ ، بحارالانوار85 : 229/1.

من كتاب لإمام الحسن العسكري سيرة وتاريخ

علي موسي الكعبي

بارك الله بك أخي الطريبيلي

وجزاك الله خير الجزاء

جزأاكم ألله خيرا
دمتم موفقين

بارك الله بك أخي الطريبيلي
وجعله في ميزان حسناتك

سلمت اناملك
ابداع متواصل

بارك الله فيكم اخي بوسجاد واختي طريقي زينبي واختي اهل الرحمة واختي عهد الوفاء على مروركم الكريم وحياكم الله

» فصل الدعاء
» نعمة الدعاء
» تقدموا في الدعاء
» (الدعاء/ ورفع اليدين)
» اسباب تاخير الدعاء