نستطيع أن نلخّص العوامل التي أوجبت
نشوء هذا
العلم وتطوُّر البحث في ذلك بما يلي: -
1- فضل القرآن وقدسيته في نفوس المسلمين، فهو الثقل الأكبر والكتاب الذي
أوصى به النبي المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلّم) أمّته، فضلاً عن النصوص
الكثيرة الواردة في ضرورة تقديسه وتنزيهه عن كل ما لا يليق بشأنه، وكذلك
الحث الأكيد على قراءته وفهمه والتدبّر فيه وحفظه.
2- عمق القرآن الكريم وتنوع أبحاثه، ممّا أوجب اهتمام العلماء بدراسته
دراسة معمّقة ومفصّلة سواء ما يرتبط بألفاظه وأسلوبه أم ما يرتبط بمدلولاته
ومضمونه (ظاهره أنيق وباطنه عميق) - كما جاء في الحديث -.
3- كونه معجزة الإسلام الخالدة ممّا أوجب اعتزاز المسلمين به وانشدادهم
نحوه، وبالمقابل صار هدفاً لشبهات أعداء الإسلام الذين يرومون الطعن
بالإسلام، هذا الصراع حوله أوجب أن يكون محطّ أنظار العلماء والباحثين
وتوجّههم إليه مما ساهم في توسّع الأبحاث المرتبطة به كالتفسير وعلوم
القرآن.
4 - تضمّنه لأهم معالم الدين الإسلامي وأُسسه وتشريعاته، فهو يتحدث عن اصول
العقيدة التي نادى بها الإسلام، كما يتضمّن معالم الأطروحة الإسلامية لرقي
الإنسان وتهذيب نفسه وإصلاح مجتمعه، بالإضافة الى جملة وافية من التشريعات
الإسلامية المتنوعة.. الى غير ذلك من المواضيع الهامة التي تهم المسلم.
فهو كتاب حيوي مقدس لدى المسلمين، ولذلك ورد الحث على قراءته والتدبر فيه،
بل اعتبره الرسول (صلى الله عليه وآله وسلّم) الثقل الأكبر الذي خلّفه
ويطالب به أمّته، كما جاء في حديث الثقلين.
5- عدم اشتماله على أسماء أو مواقف محدّدة صريحة، ولذلك ورد عن الإمام علي
(عليه السلام): "هذا القرآن إنّما هو خط مستور بين الدفتين لا ينطق بلسان
ولابدّ له من ترجمان، وإنّما ينطق عنه الرجال"(1). وفي وصيته لابن عباس
لمّا بعثه للاحتجاج على الخوارج: "لا تخاصمهم بالقرآن، فإنّ القرآن حمّال
ذو وجوه، تقول ويقولون"(2).
هذه الميزة في القرآن جعلته في مأمن من كيد السلطات الجائرة المتعاقبة، فلم
يقفوا أمام اندفاع المسلمين نحوه والباحثين به، ولم يواجهوه بما واجهوا به
أهل البيت(عليهم السلام) - الثقل الآخر - وشيعتهم من العنف والقسوة.
خصائص القرآن
الخاصة الأولى: الشمولية
عندما نتحدث عن شمولية القرآن لا نعني انّه فهرسة للعلوم المختلفة، وإلاّ
لأوجب ذلك إماتة روح الإبداع في الإنسان في هذه الحياة الدنيا التي ابتنت
على الكدح وبذل الجهد والإبداع.
بل نقصد أنّه يتناول كل جوانب الحياة التي تحيط بالفرد والمجتمع، ولا يقتصر
دوره على جانب معيَّن منها فهو كتاب شامل في تعاليمه ومحتواه أو فلنقل
ليعزز جهود الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله وسلّم) في أدائه لهذا الدور،
بتوجيه الأمّة وارشادهم الى ما يضمن لهم السعادة في الدنيا والآخرة.
ولذلك فمن الطبيعي أن يشتمل على مختلف الأمور التي تكون فاعلة في إصلاح
الأفراد والمجتمع، ولم يقتصر على جانب واحد منها.﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ
يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾(3) فالقرآن قد احتوى على كل ما يهم المسلم
بإطاره العام وهو:
1- أصول العقيدة الإسلامية من التوحيد والنبوة والمعاد والإمامة والولاية،
وغيرها من المسائل الاعتقادية الأخرى، كالقضاء والقدر والعرش وغير ذلك...
2- الجانب التربوي وما يرتبط به من سمو الاخلاق وتهذيب النفوس.
3- مجموعة من الأحكام الشرعية والقوانين التي تنظم سلوك المسلم وعلاقاته
كفرد، والمسلمين كمجتمع، كما أشار الى اتّباع الرسول (صلى الله عليه وآله
وسلّم) وولاة الأمر الذين يحدّدون باقي التفاصيل.
وهذا هو مانعنيه من شمولية القرآن.
إضافةً لذلك نرى أنّ القرآن قد تصدّى لمهمة أخرى وهي جذب الناس وترغيبهم
فيما يصلحهم، ولم يقتصر دوره على سرد مقوّمات الإصلاح ضمن مواد قانونية
جافة ومحدودة التأثير بل تضمن أرقى الأساليب البلاغية وأكثرها تأثيراً في
النفس، ﴿لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ
خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ﴾(4).
1- نهج البلاغة، الخطبة: 125.
2- نهج البلاغة، الخطبة: 316.
3- سورة الإسراء: 9.
4- سورة الحشر: 21.
