الصراع ضد اليهود-1

الصراع ضد اليهود-1
من المعلوم تاريخياً ومن خلال سير الأحداث أن اليهود أشد الناس حقداً على الاسلام والمسلمين، وقد وقفوا في مواجهة هذا الدين من أول يوم ظهوره بالرغم من كل الحقائق التي كانوا يعرفونها عنه إستناداً إلى ما بشرت به توراتهم وكتبهم.

أسباب عداء اليهود للاسلام:

ولعل من أسباب عداء اليهود للاسلام والمسلمين هو:

أولاً: أنهم قد وجدوا أن هذا النبي صلى الله عليه وآله وسلم يدعو الناس الى دين هو نظام كامل وشامل للحياة، وأن هذا الدين قد جاء بنظام متكامل ومتوازن، واهتم بمحاربة الربا والاحتكار، وجميع أنواع وأشكال استغلال إنسان لإنسان اخر، وجعل في أموال الناس حقاً معلوماً للسائل والمحروم، فلم ينسجم ذلك مع أطماعهم، بل رأوه يتنافى مع تلك الأطماع ومع أهدافهم ومصالحهم ومع نظرتهم للكون والحياة والانسان.

ثانياً: لقد رأى اليهود كيف أن الاسلام يزداد قوة واتساعاً ونفوذاً يوماً بعد يوم، ورأوا أن نفوذهم كمصدر وحيد للمعارف والعلوم بدأ ينحسر ويتلاشى أمام حركة الاسلام ومعارفه وأحكامه، ورأوا أن هذا الدين يرفض إعطاء الإمتيازات على أساس عرقي وهو يساوي بينهم وبين غيرهم، ويُبطل مزاعمهم وادعاءاتهم بأنهم شعب الله المختار بالتزامه بمبدأ ?... إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ...? "ولا فضل لعربي على أعجمي إلاّ




بالتقوى" وهذا الأمر كان يزلزل مكانتهم ويفقدهم الشي‏ء الذي يعتزون به ويتسامون به على الناس.

ثالثاً: إن يهود المنطقة انذاك كانوا أصحاب أموال وأملاك كثيرة كما كانوا أصحاب وجاهة وزعامة ورئاسة، وكان يمتد نفوذهم الى المنطقة وأهلها، ولكن انتشار الاسلام المستمر في الجزيرة العربية جعلهم يشعرون بأنهم بدأوا يفقدون سيطرتهم وهيمنتهم على المنطقة وأهل الشرك، فبدأوا ينصبون العداء للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وللاسلام والمسلمين.

رابعاً: حسدهم للعرب أن يكون النبي الذي تعِد به التوراة منهم وليس إسرائيلياً، وقد أشار القران الكريم الى ذلك بقوله تعالى: ?وَلَمّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ الله مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلى الذِّينَ كَفَرُوا، فَلَمّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا بِهِ كَفَرُوا بِهِ فَلَعَنَة اللهِ عَلَى الكَافِرينَ، بِئْسَمَا اشْتَرُوا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أنْ يَكْفُرُوا بِمَا أنْزَلَ اللهُ بَغْياً أن يُنزِلَ اللهُ من فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ، فَبَاءُو بِغَضَبٍ عَلى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرينَ عَذَابٌ مُهِينٌ?1.

ولعل هذا هو السر في أنهم حينما طلب النبي صلى الله عليه وآله وسلم منهم أن يدخلوا في الاسلام امتعضوا، وأخذوا يخاصمون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

والخلاصة: إن الاسلام حوّل اليهود من موقع القوة والنفوذ بسبب سياساتهم وطروحاتهم إلى موقع الضعف والهوان، وأبطل إدعاءاتهم بالتفوق الاجتماعي والعلمي، وقضى على اليهودية المحرَّفة وعلى أحلام بني اسرائيل، فامتلأت قلوبهم بالغيظ والأحقاد على هذا الدين وأتباعه فبدؤا بمعاداة الاسلام ومواجهته بأشكال التامر والغدر والخيانة.

اليهود في مواجهة الاسلام:

حاول اليهود مواجهة الاسلام والمد الاسلامي بكل ما لديهم من قوة عبر الأساليب التالية:

1- تشكيك البسطاء وضعاف النفوس بالاسلام.



2- طرح الأسئلة التعجيزية على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بهدف تعجيزه وإفشال دعوته، للإيحاء للناس بعدم صدقه في إدعائه للنبوة لإنه يفترض بالنبي أن يكون قادراً على مثل هذه الأمور، وقد حدثنا القران عن ذلك بقوله تعالى: ?يَسألُكَ أهْلُ الكِتَّابِ أن تُنزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتاباً مِنَ السَّماءِ، فَقَدْ سأَلُوا مُوسى أكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أرِنَا اللهَ جُهرَةً?2.

وقوله تعالى: ?وَقَالَ الذينَ لاَ يَعْلَمُونَ لَوْلاَ يُكَلِّمُنَا اللهُ أو تَأتِينَا ايَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الذينَ مِنْ قبلهم مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ...?3.

3- الضغط الاقتصادي على المسلمين، فقد ذكر المؤرخون: أن رجالاً من أهل الجاهلية باعوا يهوداً بضاعة، ثم أسلموا وطلبوا من اليهود دفع الثمن، فقالوا: ليس علينا أمانة ولا قضاء عندنا، لأنكم تركتم دينكم الذي كنتم عليه، وادّعوا أنهم وجدوا ذلك في كتابهم، فجاء الرد عليهم في قوله تعالى: ?وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ?4.

وأيضاً فقد رفض زعماء اليهود أن يقرضوا المسلمين مالاً في بداية إقامتهم في المدينة، حيث كان المسلمون في ضنك مادي شديد، وقد أجابوا رسول الله حينما طلب منهم القرض بقولهم: احتاج ربكم أن نُمِدَّه؟ فنزل قوله تعالى: ?لَّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ ...?5.

4- تحريض أعداء الاسلام ومساعدتهم بكل ما أمكنهم ولو بالتجسس.

5- إثارة الفتن بين شرائح المسلمين ولا سيما بين الأوس والخزرج، وبين المسلمين والمشركين.

6- تامرهم على حياة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم، وتحريضهم الناس عليه.

7- محاولات إثارة البلبلة، وتشويش الأوضاع، بإشاعة الأكاذيب وتخويف ضعاف النفوس من المسلمين وتثبيط الناس عن الخروج للجهاد كما في غزوة تبوك وغيرها..

8- تامرهم مع المنافقين ضد الاسلام.

9- نقضهم للعهود والمواثيق التي أبرموها مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المدينة في كل مرة.




قال تعالى: ?إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ عَاهَدتَّ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لاَ يَتَّقُونَ?6.


موقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم من اليهود:

إن جميع محاولات اليهود للقضاء على الاسلام والمسلمين باءت بالفشل الذريع، بسبب وعي القيادة الاسلامية العليا.

ولقد صبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم في البداية على مؤامراتهم وخياناتهم الكبيرة تلك، تفادياً لحرب تجرُّ الويلات على الناس في مقره الجديد، حتى طفح الكيل، وصعّدوا من تحدياتهم وأصبحوا يشكلون خطراً حقيقياً، لا سيما وأنهم يعيشون في قلب المجتمع الاسلامي، ويعرفون كل مواقع الضعف والقوة فيه، فكان لا بد من صياغة التعامل معهم على أساس الحزم والقوة بدلاً من العفو والتسامح والرفق، فليس من المصلحة أن يُترك اليهود يعيثون في الأرض فساداً، وينقضون العهود والمواثيق، ويسددون ضرباتهم للمسلمين كيف وأنى شاءوا، بل لا بد من الرد الحاسم والحازم والعادل على كل اعتداء، ومواجهة كل تحدٍ وتامر وكيد وخيانة قبل أن يكون الندم حيث لا ينفع الندم.

ويمكننا أن نقول: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم واجههم بعد أن اتضح نقضهم لكل العهود والمواثيق بإسلوبين أو إتجاهين.

الاتجاه الأول: الاغتيالات المنظّمة لرموزهم وبعض أفرادهم.

الاتجاه الثاني: الحرب الشاملة والمصيرية ضدهم.

الاتجاه الأول: وفيه اتبع النبي صلى الله عليه وآله وسلم أسلوب الاغتيالات المنظّمة لبعض أفرادهم ورموزهم الذين ظهر كيدهم، وأعلنوا الحرب على الإسلام من خلال الجهر بالتحريض على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهجائه، والتعرض لنساء المسلمين بالأذى، وكانوا يشكلون خطراً جدياً على صعيد استقرار المنطقة، فتم اغتيال أبي عفك اليهودي الذي كان يحرض على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويقول فيه الشعر، على يد سالم بن عمير، وقُتلت العصماء بنت مروان اليهودية على يد عمير بن عون ليلاً، حيث كانت تعيب الاسلام والمسلمين، وتؤنِّب



الأنصار على اتباعهم لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وتقول الشعر في هجوه صلى الله عليه وآله وسلم، وتحرض عليه، وأرسل النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحد أصحابه في السنة الثالثة بعد الهجرة، فاغتال كعب بن الأشرف الذي كان قد ذهب إلى مكة بعد حرب بدر وحرض المشركين ولم يخرج منها حتى جمع أمرهم على حرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعندما سأله المشركون: أديننا أحب إلى الله أم دين محمد وأصحابه؟ أجابهم: بل أنتم أهدى منهم سبيلا، وكان يهجو النبي في شعره، ويتعرض بالأذى لنساء المسلمين، وهكذا تتابعت عمليات القتل لبعض أفراد اليهود فاغتيل ابن سنينة، وأبو رافع بن أبي الحقيق من يهود خيبر وغيرهما...

لقد كانت هذه العمليات بمثابة جزاء عادل، وإنذار حازم لكل من ينقض عهداً ويتامر على مصلحة الاسلام العليا، وقد نُظمتْ ونُفِّذتْ ببراعة فائقة وذكاء وعبقرية، فأرعبتْ اليهود وأخافتهم، ولا سيما بعد قتل ابن الأشرف، حتى أنه لم يبق في المدينة ومحيطها يهودي إلاّ وهو خائف على نفسه.

الاتجاه الثاني: ولكن بالرغم من ذلك، فإن اليهود لم يتراجعوا عن الدس والتحريض والتامر، واستمروا في عنادهم وتماديهم في إيذاء المسلمين ونشر الفساد، ونقضهم للمعاهدات التي وقّعوا عليها بمل‏ء اختيارهم وكان ذلك يتفاقم بين حين واخر إلى درجة بالغة الخطورة، فكان لا بد من التعامل معهم بأسلوب اخر فكانت الحرب الشاملة والمصيرية ضدهم حيث لا يمكن اجتثاث مادة فسادهم بغير ذلك.

فحاربهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم في داخل المدينة (بني قينقاع، وبني النضير) وحارب في محيطها (بني قريظة) وحاربهم في خيبر التي كانت تمثل المعقل الأساسي لهم في شبه الجزيرة العربية.





للمطالعة: وإِنَكّ لعَلَى خُلُق عَظِيم
سلوكه الإجتماعي / 4

تواضعه صلى الله عليه وآله وسلم

كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقدر ما يحث على التزام فضيلة التواضع في التعامل والعلاقات الاجتماعية، فإنه من ناحية عملية كان المتواضع الأول في المسلمين بل النموذج المثالي الرائع في التواضع وبساطة العيش.

* عن الإمام الصادق عليه السلام قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا دخل منزلاً قعد في أدنى المجلس حين يقعد".

* وعنه عليه السلام أيضاً قال: "ما أكل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم متكئاً منذ أن بعثه الله عز وجل حتى قبض، وكان يأكل أكلة العبد ويجلس جلسة العبد"، قلت: ولم ذاك؟ قال: "تواضعاً لله عز وجل".

* وعن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يجلس على الأرض ويأكل على الأرض ويعتقل الشَّاة ويجيب دعوة المملوك على خبز الشعير.

* وعلى عظمته وعلو مقامه فانه صلى الله عليه وآله وسلم كان يبدو فرداً من الناس لم يحط نفسه بهالة خاصة، فقد كان يجلس بين أصحابه كواحد منهم فيأتي الغريب فلا يدري أيهم رسول الله‏ صلى الله عليه وآله وسلم حتى يسأل عنه، وكان قريباً سهلاً هيناً يلتقي بأبعد الناس وأقربهم: أصحابه وأعداءه وأهل بيته والسفراء والوفود بلا تصنع ولا تكلف، فكل شي‏ء كان يصدر عنه كان طبيعياً على سجيته.

* ومن تواضعه أنه كان يبدأ بالسلام على الناس، وينصرف إلى محدثه بكله: الصغير والكبير والمرأة والرجل.

* كان اخر من يسحب يده إذا صافح، وإذا أقبل جلس حيث ينتهي به المجلس، لم يكن يأنف من عمل يعمله لقضاء حاجته أو حاجة صاحب أو جار أو مسكين، وكان يذهب إلى السوق، ويحمل بضاعته بنفسه، ولم يستكبر عن المساهمة في أي عمل يقوم به أصحابه وجنده، فقد ساهم في بناء المسجد في المدينة وعمل في حفر الخندق في غزوة الأحزاب، وشارك أصحابه في جمع الحطب في احد سفراته، وعندما قال له أصحابه نحن نقوم بذلك عنك قال صلى الله عليه وآله وسلم: "قد علمت أنكم تكفوني ولكن أكره أن أتميز عنكم، فإن الله يكره من عبده أن يراه متميزاً عن أصحابه".



* وكان متواضعاً في ملبسه ومشربه ومأكله ومسكنه.

* وعن الامام الصادق عليه السلام قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمرني ربي بسبع خصال: حب المساكين والدنو منهم، وأن أكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله، وأن أصل رحمي وإن قطعني، وأن أنظر إلى من هو أسفل مني، ولا أنظر إلى من هو فوقي، وأن لا يأخذني في الله لومة لائم، وأن أقول الحق وإن كان مرّاً، وأن لا أسأل أحداً شيئا".




هوامش
1- البقرة:89-90.
2- النساء:53.
3- البقرة:118.
4- ال عمران:75.
5- ال عمران:181.
6- الأنفال:55-56.

بارك الله بجهودك أخي الطريبيلي
وجزاك الله خير الجزاء

الله يجزاك كل خير على مجهودك...
ويجعل الأجر الاوفر بميزان حسناتك...
ننتظر جديدك

بارك الله بك أخي الطريبيلي
وجزاك الله خير الجزاء