مختصر بحوث صحيفة المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف

والحمد لله رب العالمين واللهم صل على محمد وأل محمد وعجل فرج قائم أل محمد


صحيفة الإمام الثاني عشر أبو القاسم م ح م د بن الحسن بقية الله عليه السلام
وفيها ذكر جملة من أحواله
أسمائه ، وألقابه ، وكناه ، وإمامته ، ونقش خاتمه ، تاريخ مولده ، وحليته ، وكلامه وسبب غيبته ، ومن رآه ، ووكلاءه ، وثواب انتظار الفرج ، وعلامات الظهور ، وظهوره ودولته عليه السلام
فهذه صحيفة : بقية الله المنتظر ، والنصر والظفر ، منجي البشر ، القائم بالعدل والإحسان ، آخر خلفاء الرحمان ، كاشف الهم والأحزان ، صاحب العصر والزمان ، قائم آل محمد عليهم السلام ، الإمام الثاني عشر أبا صالح المهدي الحجة : م ح م د ابن الحسن عجل الله تعالى فرجه الشريف



تقديم : مختصر بحوث صحيفة المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف :


أولاً : ضرورة وجود نبي أو وصي حجة لله على خلقه :



ثانياً : قيادة النبي والإمام لأهل زمانه حسب طاعتهم له :



الثالث : الاعتقاد بالمهدي ومصلح آخر الزمان يعتقد بها كل الأمم :



رابعاً : وجوب الاعتقاد بوجود المهدي المنتظر حتى في غيبته :



خامساً : صحيفة المهدي المنتظر تبين وجوده الكريم وأهداف غيبته وظهوره :



وهنا بحوث أهما :
اسمه ونسبه الشريف :



ألقابه وأسمائه الأخرى عليه السلام :



نسب المهدي المنتظر عليه السلام :



اسم أمه الفاضلة ونسبها الشريف :



يوم ولادته المهدي المنتظر عليه السلام :



إمامة المهدي المنتظر عليه السلام :



‎ في ذكر صفة وحليته المهدي المنتظر عليه السلام :



غيبته الصغرى وأسماء نوابه عليه السلام:



بعض أحوال المهدي عليه السلام في غيبته الكبرى :



ثواب الصبر والانتظار لفرجه الشريف :



بعض الآيات والروايات الحاكية عن حتمية ظهوره عليه السلام :



علامات ظهور المهدي عليه السلام :



سنة ويوم ظهور المهدي المنتظر عليه السلام :



كيفية بيعته في يوم الظهور :



وصف حكومة الإمام المهدي عليه السلام ومسيرها :



حروب المهدي عليه السلام مع أعدائه :



حال الناس والدنيا في دولة الإمام المهدي عليه السلام :














تقديم
مختصر بحوث صحيفة المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف :



أولاً : ضرورة وجود نبي أو وصي حجة لله على خلقه :
قد كتبنا في ضرورة وجود الهادي للبشر على طول الزمان في الوجود في بحث الإمامة العامة ، بل وفي بحث النبوة العامة ، أو فيما كتبناه في صحيفة الثقلين ؛ ما ينفع في التمهيد والبيان لضرورة وجود الأنبياء وأوصيائهم وبالخصوص أئمتنا من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم خلفاء الله الحقيقيين في أرضه ، فراجع لعل الله ينفعنا الإيمان بها والإطلاع على حقيقتها .
وقد بينا في تلك البحوث أهم الأسباب الموجبة لحتمية وضرورة وجود الإمام المعصوم بعد نبينا الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، كخليفة له ووصي وولي على المؤمنين بعده ، قد أعده الله إعداد خاص وهيئه وفق تربية إلهية خاصة لقيادة الأمة الإسلامية ، ولتعليمهم تعاليمه الحقيقية ويهدي الناس لدينه من غير اجتهاد برأيه أو قياس أو نظر، بل يبين دين الله على حقيقة ما أنزله على نبيه الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ، وذلك لكونه الوصي والخليفة الحقيقي للنبي الأكرم المختار من قبل الله تعالى .
وذلك لاعتناء الله بدينه وجدية ما يريده من العبودية الحقيقية من عباده من غير اختلاف في الرأي وتفاوت في التعاليم ، فيكون الإمام المعصوم وخليفة نبينا الأكرم هو الموكل بهذه المهمة لهداية الناس وتعليمهم ، ولابد أن لا يخلو زمان من وجود إمام معصوم يهدي الناس الهداية التشريعية ، وقيامه بأمور إدارة المجتمع وحكومته لهم بأمر الله تعالى بمقدار طاعتهم له ورجوعهم إليه وانقيادهم له .


ثانياً : قيادة النبي والإمام لأهل زمانه حسب طاعتهم له :
إذا عرفت أن الله تعالى لإرادته الجدية في وجوب اتباع تعاليمه وإقامة العبودية له من كل البشر باختيارهم ؛ فهو بلطفه تعالى ينصب خليفة له في بيان تعاليمه ويجعله الحجة الداعي لدينه وهذا جاري في كل زمان سواء نبي أو وصي نبي ، وإن على الناس وجوب طاعته واتباعه من غير جبر تكويني ، وتتم قيادته لهم ما انقادوا له .
وإذا وانحرف الناس وتركوا نبيهم أو إمام زمانهم ولم يتبعوه ولم يتمكن من حكمهم وتدبير أمورهم وقيادتهم لانحرافهم عنه وعدم إطاعته ، فيكفي أن يدير ويحكم اتباعه والمنقادين له ما تمكن من قيادتهم ، وإن لم يمكنه وضيق عليه فليس عليه غمه ولا على الله الذي اختاره ملامة ؛ لأن الله تعالى عليه أن ينصب حجة وعلى الناس أن يتبعوه باختيارهم .
وإذا عرف الله من الناس الغدر والقتل لوليه ، فله أن يغيبه عن أنظارهم عقاب لهم ويظهره في الزمان الذي يريده تعالى ، وهذا له شاهد في حياة الأنبياء .









الثالث : الاعتقاد بالمهدي ومصلح آخر الزمان يعتقد بها كل الأمم :
فإذا عرفت أن الله سبحانه يجعل حجة على الناس من نبي أو وصي نبي يبين تعاليمه لهم ، وذلك لاهتمامه بدينه وجديته لهداية خلقه ، وإن وجود النبي أو وصيه ظاهر أو في حال غيبته عنهم بشخصه ، فيكون مقدار عبودية الناس لله وأتباعهم لتعاليمه بمقدار طاعتهم لذلك النبي أو للوصي وانقيادهم له والعزم الجدي على متابعته في جمع الأحوال سواء في حال ظهوره أو غيبته ، وذلك لأنه هو المختار من الله لهدايتهم والمنصوب لقيادتهم للصراط المستقيم .
كما أن في زماننا الحاضر قد توافقت كل المذاهب والأديان أن حجة الله والمصلح الأعظم غائب وغير معروف في أوساط الناس بشخصه ، وإن كان معروف باسمه ونسبه وغالب مواصفاته بين المسلمين كلهم لأخبار النبي الأكرم به أو الأنبياء السابقين .
فلذا قد كتب في عقيدة ومسألة المهدي المنتظر وصاحب الزمان كتب كثيرة من العامة والخاصة بل ومن غير المسلمين ؛ لكون العقيدة بظهور مصلح للبشرية ومخرجها من الظلام والكفر إلى النور والإيمان ، ومن الجور والظلم إلى العدل والإحسان ؛ عقيدة جميع الأديان السماوية ، بل قد تأثرت بها العقائد الوضعية لانتشارها بينهم من المتدينين ، لتبشير الأنبياء كلهم على طول التأريخ بظهور مصلح آخر الزمان بتأييد الله تعالى كتبشيرهم بنبوة نبينا الخاتم صلى الله عليه وآله وسلم .
فأصبحت عقيدة المهدي وانتظاره يعيشها جميع المتدينون في العالم ، وكل من يأمل فضل الله تعالى في إقامة الدين والعدل والعبودية في جميع بقاع الأرض ، ويأمل تحققها كل إنسان ينتظر الفرج من الله تعالى لرفع الظلم والجور والقهر والاستكبار في الدنيا ، حتى اصبح انتظار الفرج نوع من العبادة مرضية لله تعالى قد أمر بها الله تعالى للإيمان بقبول حكم هداة دينه ، ولعقد النفس على متابعة أولياءه وأخذ تعاليمه الحقيقية منهم .
وللمسلمين بالإيمان بالمهدي والتعايش مع فكرة انتظار ظهوره المشرف والبحث عنها وعن حقيقتها بالنقل والعقل والتعبد بها السهم الأكبر من بين جميع الأديان ، لأن نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم أكثر من ذكرها ومن ذكر الأحداث المحيطة بها والملاحم والفتن التي تحصل في الدنيا وانتشار الظلم والجور على طول الزمان .
وذلك لكون الداعي لوجوده كبير واحتياج البشر إليه شديد ، فبحب وشوق ينتظر المؤمنون المخلصون المجدد لدين الله في آخر الزمان ، والذي يبعث في الناس روح الإيمان وحقيقته بعد أن تندرس اكثر تعاليمه الصحيحة وينتشر الجهل الديني والانحراف عن حقيقة العبودية ، بحيث يكون احتياج الناس لإمام أخر الزمان والمهدي المنتظر كاحتياج البشر والمجتمع في زمان نبينا الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم إليه .



رابعاً : وجوب الاعتقاد بوجود المهدي المنتظر حتى في غيبته :
إذا عرفت أن لاهتمام الله بدينه وبعباده المؤمنين وبأمر هو غاية الخلقة لموصل بعبوديته الحقيقية من جميع البشر باختيارهم للعبودية والطاعة من غير إكراه ، فلا يخلوا سبحانه أرضه من حجته والقائم بأمرهم ، فلذا ينصب الله للناس مصلح لهم وهادي لهم لحقيقة تعاليمه على طول الزمان يتعلمون تعاليم الله منه ويرجعون له عند اختلافهم ويقودهم لسعادة الدنيا والآخرة .
ثم إن وجود نبيه أو وصي نبي بين الناس وقيادته لهم حسب طاعتهم له ، وإذا عرف الله من المتسلطين على الناس وحكام الأرض وأهل القوة الظاهرية ، عدم أطاعتهم لحجته والأمام المعين من قبله ، وإنهم سيغدرون به ويقتلوه وكان هذا عملهم مع جميع حججه ، فالله يغيب شخص هاديهم عن أنظارهم ويجعله يصلحهم سراً لا علناً ويهديهم حسب أساليب أخرى غير ظاهره ، ويظهره بالوقت المناسب الذي يمكّن به لوليه الإدارة والحكومة المطلقة على جميع البشر ، وذلك بالخصوص في آخر الزمان كما ستطلع على شي من هذا المختصر .
ولشيعة آل محمد عليه وعلى آله الصلاة والسلام بالخصوص إيمان راسخ بهذه العقيدة واطمئنان بوضوح هدفها وغاياتها مما فاق جميع الأديان السماوية والمذاهب الإسلامية الأخرى ، وذلك لاعتقادهم القطعي بولادته وإيمانهم الراسخ بوجوده وإن كان غائب بشخصه عنهم .
ولهذا تتبع سلفهم وقادتهم لهذه العقيدة بالبيان والتحقيق وجمع الآيات والروايات المبينة لهذه الحقيقة مما يقطع كل شك كما وينفي كل شبه ، ويوضح حقيقتها وضرورة التعبد لله تعالى بها .



خامساً : صحيفة المهدي المنتظر تبين وجوده الكريم وأهداف غيبته وظهوره :
وهذا الصحيفة الماثل بين يديك هي المختصر من (( صحيفة المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف )) والتي تبين أهم الأمور المتعلقة بدعوة الإمام المهدي المنتظر واهم خواص إمام زماننا وحجة الله تعالى علينا في عصرنا الحاضر .
فهي تختص ببيان وجوده الشريف من ولادته واسمه ونسبه وصباه ومواصفاته وبداية إمامته وغيبته الصغرى والكبرى ووكلائه والمتشرفين برؤيته ، والروايات والآيات المبشرة بظهوره ، والعلامات والملاحم والفتن الحاصلة في زمانه وأهمية انتظار ظهوره والتعايش بعقيدة انتظار فرجه الشريف باختصار .
وما ذكرناه هنا ملخص ما سنفصله في كتاب ( صحيفة المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف ) .
















وهنا بحوث أهما :


اسمه ونسبه الشريف عليه الصلاة والسلام:
اسمه الشريف : مُ حَ مَّ دْ .
اسمه أسم جده الأكرم نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
وكنيته : كنيت جده صلى الله عليه وآله وسلم (( أبو القاسم )) ، كما يكنى (( أبا صالح )) ـ وشاع بين المؤمنين تكنيت كل من اسمه مهدي قبل أن يكون له ولد أبا صالح ، وصالح يكنى أبو مهدي تيمناً وتبركاً باسم إمامهم ، كما يكنى من اسمه صالح بأبي زمان وزمان بابي صالح .
وفي غيبة الطوسي بسنده عن حذيفة بن اليمان ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول وذكر المهدي : إنه يبايع بين الركن والمقام أسمه أحمد وعبد الله والمهدي فهذه أسماؤه ثلاثتها ، غيبة الطوسي ص 470 ح486 .
وقد وردة روايات تنهى عن التسمية الصريحة في المحافل والمجالس دون الألقاب والكناية وبعض الأصحاب جوز التسمية في الغيبة ، وفصل البحث العلامة النوري في النجم الثاقب وذكر مائة واثنان وثمانين اسم ونذكر هنا أشهرها :










ألقابه وأسمائه الأخرى عليه السلام :
الأول : بقية الله : روي أنه عليه السلام إذا خرج أسند ظهره إلى الكعبة واجتمع إليه ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً ، وأول ما ينطق به هذه الآية : {بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ } (هود/86) ثم يقول أنا بقية الله في أرضه وخليفته وحجته عليكم ، فلا يسلّم عليه مسلّم إلا قال : السلام عليك يا بقية الله في أرضه . كمال الدين ج1 ص231ح16 ب32.
الثاني :الخلف ، الخلف الصالح : لكونه عليه السلام خليفة رسول الله ووارث علمه وعلم جميع الأنبياء والأوصياء .
الثالث :الحجة : هو لقب لجميع الأئمة وشاع إطلاقه عليه من بينهم على لسان أوليائه واتباعه حتى اختص به عليه السلام ، لأنهم عليهم السلام المصداق الحقيقي لقوله تعالى : {قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ }(الأنعام/149) وهو في طول إمامته حجة الله التي شمل زمانه أكثر البشر .
كما أن نقش خاتمه عليه السلام : ( أنا حجة الله ) .
الرابع :القائم : أي القائم في أمر الله ينتظر أمره بالقيام بالحق ونشر دينه وإقامة العدل ويبدد الظلم . ويستحب القيام للمؤمنين عند السماع بهذا الاسم المبارك ، وهذا سيرة جميع طبقات الإمامية.
وذُكر أنه ذُكر هذا الاسم عند الإمام الصادق عليه السلام فقام الإمام تعظيماً واحتراماً لأسمه عليه السلام .
وفي كتاب وفاة الإمام الرضا المسمى (( تأجيج نيران الأحزان في وفاة سلطان خراسان ) قال : لما أنشد دعبل الخزاعي قصيدته التائية على الإمام الرضا عليه السلام ، ولما وصل إلى قوله :


خروج إمام لا محالة خارج ـــ يقوم على اسم الله بالبركات
قال : قام الإمام الرضا عليه السلام على قدميه ، وأطرق رأسه إلى الأرض ، ثم وضع يده اليمنى على رأسه وقال : (( اللهم عجل فرجه ومخرجه وانصرنا به نصراً عزيزاً )) منتهى الأمال ج2 ص813 .
الخامس :المهدي : وهو من اشهر أسمائه وألقابه عند جميع الفرق الإسلامية ، ولأنه يهدي الناس إلا ما خفي عليهم من دينهم ، وهو مهدي بأمر الله ولا يهديه غير الله وهو هادي لجميع البشر .
وروى عن أبي عبد الله عليه السلام قال : « إذا قام القائم دعا الناس إلى الإسلام جديداً ، وهداهم إلى أمر قد دثر وضل عنه الجمهور ، وإنما سُمي المهديّ مهدياً [ لأنّه يهدي إلى أمر قد ضلوا عنه ، وسمي بالقائم ] لقيامه بالحق )) إعلام الورى 2ـ288، إرشاد المفيد 2 : 383 ، روضة الواعظين : 264 .
.
السادس :المنتظر : أي الذي يُنتظر ، والمخلصون ينتظرون قدوم طلعته البهية ، وينتظرون فرج الله وإقامة دين الله وعدله في جميع بقاع الأرض ، وينكره المرتابون في أمر الله تعالى .


السابع : الصاحب ، صاحب الزمان ، صاحب الأمر : ألقاب ذكرها الأصحاب وجاءت في الروايات ، ومعناها المصاحب والملازم لأمر الله وطاعته على طول زمانه في غيبته وظهوره وله أمر الإمامة والخلافة والهداية والولاية على طول الزمان ، وورد : صاحب الدار ، أي وارث دار والده في سامراء كناية عن التسمية ومقام الإمامة .
الثامن :إمام العصر : يراد بالعصر الزمان الذي يعيش فيه الإنسان وهو أمام عصرنا وزماننا وإما عصر كل إنسان يعيش في زمن غيبته وظهوره .
التاسع : الماء المعين : جاء في الرواية المفسرة لقوله تعالى : {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ}الملك/30 ويراد أن علوم الله الخاصة والصافية من القياس والرأي والتحريف عنده ، وهو عليه السلام الذي ينشرها ، وإذا كان غير موجود فمن هو الذي يوصل تعاليم الله الخالصة والصافية غيره إذاً ؟؟!! وهي دالة على وجوده الشريف وإن كان غائب .


العاشر : المنصور : لأن الله ينصره بأمره ويمكنه في أرضه .
وذكر في إعلام الورى بأعلام الهدى ج2 ص 213: وكانت الشيعة في غيبته الأولى تعبر عنه وعن غيبته ب (( الناحية المقدسة )) وكان ذلك رمزاً بين الشيعة يعرفونه به ، وكانوا يقولون أيضاً على سبيل الرمز والتقية : الغريم ـ يعنونه عليه السلام أي صاحب الخمس ـ كما جاءت ألقاب أخرى كصاحب السيف ، الرجل ، الغلام وغيرها من الألقاب التي يراد به شخصه الكريم عجل الله فرجه الشريف .

بارك الله فيك اخي الكريم وجزاك الله خير الجزاء

بارك الله بجهودك أخي الكريم
ودمت بحفظ الله