Imam al-Hasan bin Ali damai atas mereka militer

Imam al-Hasan bin Ali damai atas mereka militer



Rasio Sharif:

Apakah imam, ateis abad sempurna ketiga belas dan ayahnya kembali diharapkan, lampu Aloda, dan cahaya yang jelas, wali bersalah Imam, Abu Mohammed al-Hassan bin Ali bin Muhammad bin Ali bin Musa Bin Jaafar Bin Mohammed Bin Ali Bin Al Hussein bin Ali bin Abi Thalib, damai sejahtera Allah atas mereka semua .

Proporsi ayahnya adalah Adzan Imam rasio, pada apa yang dikenal dalam pelamar sempurna biografi, naik dari ayahnya, Abu Hassan III, kesepuluh Imam Ali al-Hadi (AS) sampai akhir dengan setia dan murni istrinya Fatima Zahra Tuhan kepada mereka.

Sang ibu adalah ibu Lahir disebut bentuk Nubian, dan kata Sawsan Maroko, kata Mangush, modern, Ouhdit, militer, dan Rehana, dan Ghazal Maroko, dan keturunan ini benar. Suaminya Imam Hadi (AS) mengatakan dalam dirinya sendiri itu (p) مسلولة hama dan penurunan nilai, الأرجاس dan Nagas, telah sangat besar, dan merupakan salah satu perbuatan baik Alarefat.

Lahir-Sharif, saw:

Born Askari (AS) di Samarra, mengatakan, Memang benar bahwa kelahirannya adalah di Madinah, pada Jumat tanggal sepuluh bulan April tahun tiga puluh dua dan dua ratus untuk Migrasi jujur, dan ini - Maksudku, sepuluh bulan April - Mukhtar Sheikh Alkfma dan Mr Ben Merak dan syekh ( berguna dan Tusi) dan Syekh Kerajaan Tabrizi, dan Syekh Abbas Qummi.

Ya, ada novel yang mengatakan bahwa ia lahir (p) hari kedelapan bulan April, tetapi meningkat di قبال novel ini dengan fakta bahwa novel ini terkenal ketika non-Imamiyah, meskipun ada orang yang mengatakan dari Imamiyah seperti Syaikh Tabarsi, Sheikh Majlisi, serta malam kedelapan bulan kedua musim semi bertepatan dengan ulang tahun kemartiran ramah Zahra (AS) pada novel mereka telah ditangkap setelah kematian ayahnya, setelah empat puluh hari, tidak layak melakukan ulang tahun kelahiran di قبال kemartiran, dan novel empat puluh hari berdebat.

Julukannya dan judul, saw:

Dijuluki (p) sebagai Abu Mohammed, mengatakan, "Abu Hassan" juga.
Judul: militer, dan polos, dan bertemu, dan Pasifik, dan orang sakit, dan murni, dan diam, OS, dan pendamping, mengubah, dan murni, dan Almhf, dan Moqa, Mawla, dan murah hati, dan gudang.
Dia dan ayah dan kakeknya (p) tahu masing-masing dan setiap satu dari mereka pada masanya sebagai "Kepuasan"

Tahun dan seluruh hidupnya, saw:

Usia Imam Hadi (AS) pada kelahiran anaknya al-Askari (AS) Sembilan sebelas tahun dan sembilan bulan dan delapan hari, dan apa أشخص Imam Hadi (AS) ke Irak pada tiga puluh enam dan dua ratus أشخص Askari (AS) dengan dia, dan dia punya hari itu dari usia empat tahun dan bulan.

Dia telah tinggal Askari (AS) kemudian dengan ayahnya Imam al-Hadi (AS) bahkan bersaksi di Samarra, militer adalah Imam (AS) hari bahwa dua puluh dua tahun dan dua bulan dan dua puluh tiga hari.
Dia tinggal setelah ayahnya (p) untuk Imamah adalah (p) dari lima tahun dan delapan bulan dan lima hari, dihabiskan di Samarra, juga, adalah masa hidupnya (p) terhormat secara Audit - dua puluh tujuh tahun dan sepuluh bulan, dan dua puluh delapan hari.

Raja-raja di zamannya, saw:

Kontemporer Al-Askari (AS) melalui short tua, Moataz Al Mutawakkil, sisa hari-harinya - setelah sertifikat Imam Hadi (AS) - dan setelah mengkonversi Trusty bin, yang memerintah salah satu dari sebelas bulan, dan kemudian diadopsi Ahmed bin Mutawakkil, yang memerintah berusia dua puluh tiga tahun, dan bersertifikat Imam Askari (AS) dalam aturan awal diadopsi.

Imamah, saw:

Berlimpah teks Imam Hadi (AS) di depannya dan anaknya-Askari (AS) kehadiran kelompok di kota Samarra, adalah (p) sering mengatakan apa yang Roy: Pemilik hal ini setelah saya adalah anak saya, "Abu Muhammad," (p) tanpa sisa anak-anak saya , meskipun ia memiliki apa yang Anda butuhkan, menawarkan apa yang menyenangkan Tuhan, dan menunda apa yang menyenangkan Allah SWT mengatakan ((apa menyalin dari ayat atau Nnasseha menjauhkan baik mereka atau serupa)) dan Imam setelah ia berbasis anak (p) yang mengisi bumi dengan keadilan dan keadilan, setelah penuh dengan ketidakadilan Jura.

Diriwayatkan Abdullah bin Mohammad Isfahani dia (p) "صاحبكم setelah itu Anda berdoa pada, mengatakan: Saya tidak tahu Abu Mohammed Sebelum itu, ia berkata: Abu Muhammad pergi berdoa di atasnya"

Diriwayatkan dari Imam al-Hadi (AS) Abu Bakar Alvhvki mengatakan: menulis kepada Abu al-Hasan saw: Abu Mohammed, putra, saya akan menyarankan keluarga Muhammad naluri argumen Othaghm, yang lebih besar daripada yang saya miliki, yang kembali dan berakhir dengan obligasi Imamah dan ketentuan, apa yang Anda cair Vzle dia, beroleh apa kebutuhan.

Dan Ali bin Mhazeear berkata: Aku berkata kepada Abu al-Hasan, saw: itu adalah fakta bahwa - dan aku kembali pada Tuhan - untuk siapa? Dia berkata: perjanjian-Ku untuk lebih besar daripada yang saya miliki.

Dan Ahmed bin Mohammed bin harap pemilik Turk mengatakan: Abu al-Hasan, saw: Anakku Hassan quo setelah saya.
Untuk المرويات lainnya, dan teks pada Imamah (AS).

Wakilnya pada Islam:

Amr bin Saeed Al Omari, semoga Allah senang dengan dia.

Cincin prasasti:

Allah dan aku. Dan Alkfma (RIP): Saya seorang martir Allah. And'm pigmen Maliki: Mahakuasa yang memiliki kunci-kunci langit dan bumi.

Istri dan anak-anaknya:

Dia menikah dengan Al-Askari (AS) yang sedang berlangsung Roma namanya Narcissus adalah ibu dari Imam yang diharapkan (saw), datang dalam sumber-sumber dalam martabat wanita ini mulia Rasulullah (r) pidato kepadanya dalam mimpi, yang diumumkan sebagai melahirkan anaknya memiliki dunia, timur dan barat, dan isi bumi keadilan dan keadilan, setelah itu diisi dengan Dilma dan Jura, meskipun Kristus (p) istri mereka dalam mimpi.

Imam al-Hadi (AS) dan ayah dari Al-Askari (AS) telah membeli Mrs Nargis dalam kewaspadaan, dan Ratu dari mereka, yang mengubur bagian belakang makam suaminya Imam Askari (AS) di Samarra.

Al-Askari tidak berhasil (p) anak laki-laki hanya berbasis lingkungan Imam Muhammad ibn al-Hasan al-Mahdi (as) yang terletak sejak saat itu sampai hari ini, yang merupakan argumen absen diharapkan tersembunyi dari pandangan, ia dan ayah sempurna ilahi doa Tuhan Raja-Jabbar.

Deskripsi dan moral dan ajaran, saw.

Warna wajah Al-Askari (AS) antara cokelat dan putih, dalam tata krama - Kibaúh murni - contoh ideal yang Tandy, namun bahwa periode Imamah (p) adalah - seperti yang saya pelajari - pendek telah muncul dari itu (p) Science dan penyebaran ketentuan transmisi ilahi monumen mempesona kenabian dan bingung pikiran kernel.

Dan (p) sering memerintahkan ketaatan Qrtbh Rasulullah (r) dan Komandan Ali Setia (AS) dan keturunan subsidi segala sesuatu mungkin.
Serta (p) oleh berita banyak banyak novel memesan يتشدد harus melakukan ilmuwan pekerjaan mereka, dan pendidikan tidak memiliki kekayaan pengetahuan dari Syiah, yang tidak tahu adalah lebih buruk daripada menjadi seorang yatim piatu yang mati bersamanya ayahnya, maka para ilmuwan, khususnya di saat tidak adanya imam panduan mereka dan membawa mereka dan pendidikan ketentuan Allah dan Rasul-Nya (r)

كراماته mukjizat dan Ilmu (AS):

Keajaiban-keajaiban (p) dan keanehan akan, HE urusan, dan Onbaah Bamoibat, dan katakan padanya jawaban pertanyaan dari ingin menanyakan (p) sebelum bersukaria apa dalam hati nuraninya, dan muncul pada lidah-Sharif ilmu eksotis dan Mahajat banyak di lokasi yang banyak dengan denominasi banyak, bahkan Aden lawan, tetapi Bahkan musuh berkat dia, dan Maatts memaksa pelanggar yang tinggi akan, Zlt dari leher bersyukur dan iri dan المعاندين untuk pengganti Mulia dan Brahinh besar, dan pernyataan bernas, ada kemungkinan terutama Pria sayangnya tidak satupun dari mereka! . Tapi aku jika itu tidak pada Imamah dan suksesi (AS) dari kakeknya, Rasulullah (r) pengguna atau bukti, tidak menikah dengannya dan kemurnian prioritas Ichamaj kuil negara dan genetika untuk ayahnya sempurna (p) teks atau pernyataan tersebut, cukup untuk membuktikan semua itu apa yang muncul dari itu (p) ilmu pengetahuan dan pemerintahan, selain Almaadz dari bebas dan kebajikan yang disebutkan dalam buku-buku terkenal dijelaskan Mungkin Anda meninggalkan setetes Ilmu untuk meninjau pelaut Sciences dalam buku terkenal.

Keajaiban yang luar biasa, Marotta Sheikh Kulayni (Yerusalem) dari sekelompok sahabat, beberapa Vsada militer Kristen: bahwa Abu Muhammad (p) mengirimnya satu hari pada saat doa siang, ia berkata: Avsd lomba ini, ia berkata: ras Vaollene Saya tidak mengerti vena تفصد, saya berkata kepada diri sendiri apa yang kulihat sesuatu seperti ini, mengatakan bahwa Avsdh pada waktu siang, bukan proses mengeluarkan darah waktu, dan balapan kedua saya tidak mengerti. Dia mengatakan: Kemudian dia berkata, melihat dan berada di Casablanca, dan ketika ia telah menjadi menelepon saya dan mengatakan kepada saya: habis Vsarhth darah, lalu berkata kepada saya: Tahan, فأمسكت, lalu berkata kepada saya: Tinggal di rumah, dan ketika ia setengah malam mengutus Aku, ia berkata kepadaku: darah habis, Vtjpt lebih dari Saya terkejut pertama, فكرهت yang bertanya kepadanya, ia berkata: Vsarht darah, darah keluar seperti garam putih, berkata: Lalu ia berkata kepada saya duduk saya duduk dan berkata kepada saya: Tinggal di rumah. Ketika ia menjadi, adalah قهرمانه yang memberi saya tiga dinar membawanya.
Aku pergi untuk datang Boukticioa yang Vqsst Kristen cerita kepadanya mengatakan: Dia berkata kepada saya: Saya mengerti apa yang Anda katakan, dan saya tahu sesuatu kedokteran, dan saya membaca di sebuah buku, dan diumumkan dalam Dherna tahu buku-buku Kristen dari flan Persia, melambai kepadanya, ia berkata: Vakatrat perahu untuk Basra dan datang Ahvaz, dan kemudian saya menjadi seorang ksatria kepada teman saya, saya mengatakan kepadanya berita, ia berkata: Dia berkata kepada saya: أنظرني hari Vanzerth, kemudian datang Mottagayda, ia berkata: Dia berkata padaku: Ini adalah Tgah memerintahkan orang ini untuk melakukan Isa bin Maryam (AS) dalam kunjungan Dahra satu, dan aku iri orang-orang di ini mewah terima kasih dan tinggi dan terpenting, dan saya sudah bilang ini ke Jafar saudaranya pembohong untuk wawancara Jafar Shadiq (AS).

Selain mengetahui apa di kata ganti, menavigasi fantastis sumber novel tentang menyuruhnya Bamoibat, seperti katakan padanya shi ^ sebelum lepas landas المستعين yang kejadian tiga hari untuk melepasnya mengatakan: setelah tiga datang ke vulva.

Vmnaqub Grosir argumen ini adalah sempurna dan kebajikan ini Imam tertindas (p) tidak berkurang serta pendahulunya baik murni dan kakek doa sempurna Allah akan menimpa mereka semua, tidak mengherankan karena itu, semua satu lampu, dan semua buah dari pohon kebaikan Nabi, dan cabang-cabang ranting Alzakih atas, dan hasil fenomena penanaman Fatimiyah, pada pertama dan terakhir dari doa Tuhan padang gurun.



Posisi Al-Askari (AS) arah peristiwa waktunya:

Al-Askari (AS) untuk melayani sebagai Imamah setelah ayahnya atas perintah Allah, dan seperti yang direkomendasikan oleh nenek moyangnya pelanggan dihargai. Dan durasi suksesi yang tidak melebihi enam tahun, adalah letnan saleh, dan diisolasi dari masyarakat sehingga Syiah tidak diperbolehkan kecuali untuk properti dari pemilik dihubungi, dan dengan semua ini, ia menghabiskan waktu lama di penjara.
Alasan untuk semua penganiayaan ini adalah:

Pertama: ia memiliki jumlah Syiah sampai batas tertentu menarik perhatian, meskipun Syiah mengakui imam, dan ini jelas terlihat jelas, meskipun Imam Syiah yang dikenal, adalah pemerintah kemudian terkena Imam (AS) dan تراقبهم dan berusaha menggulingkan mereka dan memusnahkan mereka dengan segala cara tersembunyi.

Kedua: Atalaalt negara Abbasiyah bahwa sifat kaum Syiah percaya bahwa Imam Kesebelas dan anak, menurut account yang diterima dari imam Nabi (r) dan mempertimbangkan Imam Kedua Belas mereka.

Jadi dapat dibagi posisi dari Al-Askari (AS) terhadap peristiwa ke empat posisi:

Posisi pertama: posisi pemerintah dan penguasa: itu Abbasiyah kebijakan terhadap para Imam (AS) dari hari-hari Imam Reza (AS) dan diringkas dengan memastikan integrasi Imam rumah tangga dan saudaranya dalam hukum di badan, dan memastikan menyaksikan Tetap dia dan kemudian diisolasi dari aturan dan tidak loyal.
Dan jadi itu seperti ayahnya Al-Askari (AS) terpaksa tinggal di Samarra, dipaksa untuk menghadiri Khalifah setiap ubin pada hari Senin dan Kamis.
Tapi Imam (AS) Kabaúh di posisi penguasa, menghentikan sikap hati-hati dan Manrsa dalam kaitannya dengan pemerintahan, tanpa menaikkan bunga atau untuk melemparkan dirinya ke lampu pemerintahan dan aparat, itu hubungannya mengatur rutinitas yang monoton, ayah baris patuh (p) kepada kekuatan Abbasiyah Posisi ini telah diinfus Imam (AS) rasa hormat yang tinggi dan status di depan wasit.

Situasi kedua: posisi (p) dari gerakan ilmiah dan pendidikan ideologi:
Dan posisi Brdodh ilmiahnya intercalatum kecurigaan ateistik dan menunjukkan kepada gaya yang tepat bagi dialog dan perdebatan substantif dan diskusi ilmiah, dan menambahkan kegiatan ini aktif data terakhir ČÇŐĎÇŃĺ ilmiah dan buku ditulis dan sebagainya.

Ini adalah karakter ideologis upaya lemon bangsa apostolik dan intelektual di satu sisi dan ketahanan terhadap arus intelektual yang berisiko bagi pesan, dan memukulnya dalam komposisi awal sisi lain dan Imam (AS) dari pengetahuannya Samudera المستوعب, sehingga mampu merasakan ini awal dan pengakuan pentingnya dan komplikasinya dan berencana untuk menghilangkannya.

Oleh karena itu posisi Al-Askari (AS) dan minatnya dalam buku proyek Medina menempatkan Kanada Abu Yusuf Yaqub ibn Ishaq "filsuf Irak di masanya," tentang Mtnavdhat Quran sebagai kontak melalui beberapa asosiasi ke sekolah dan menggagalkan upaya dan meyakinkan Kanada sekolah sebagai kesalahan, dan membuatnya bertobat dan membakar kertas-kertasnya yang lain.

Posisi ketiga: posisi (p) di bidang pengawasan aturan Rakyat dan melindungi keberadaan dan perkembangan kesadaran, dan untuk melengkapi semua metode ketabahan dan naik ke tingkat garda depan diasuransikan.
Hal itu untuk membantu mereka secara ekonomi, sosial, dan memperingatkan mereka, dan itu (p) memerintahkan para sahabatnya diam dan menahan diri dari aktivitas sampai hal-hal kembali normal dan Tsttb kecelakaan. Itu dikenakan untuk (p) banyak uang dari hak-hak berbagai daerah Muslim di mana ada aturan Rakyat, melalui agen-agen yang tersebar di dalamnya, dan (p) sedang mencoba cara keras dan berbeda untuk menyembunyikan aspek ini Sembunyikan kekuatan penuh, dan terselubung dalam kerahasiaan.

Posisi keempat: posisi (p) dari boot ketidakhadiran.

Al-Askari (AS) ketika dia tahu jelas terpasang akan ilahi Bgabh dan putranya untuk pembentukan Negara Allah di muka bumi dan diterapkan untuk seluruh umat manusia, dan الأخد tapi rentan di dalam tanah untuk menggantikan ketakutan aman 000 menyembah Allah, tidak menyekutukan apa pun dengan-Nya.

Tahu bahwa itu adalah tanggung jawab dari boot tidak adanya anaknya, karena manusia terbiasa persepsi dan pengetahuan sensorik, sulit untuk pengetahuan persepsi manusia biasa hanya untuk melebihi pemikiran yang luas.
Itu bukan masyarakat Imam (AS), yang adalah seorang kontemporer menyimpang dan jatuh tingkat intelektual dan spiritual melampaui sampai kedalaman iman dan Mulia ide, terutama karena tidak adanya insiden Imam tak tertandingi dalam sejarah bangsa.

Teks-teks yang sering benar Nabi (r) memiliki dampak peran penting dan efektif dalam mengkonsolidasikan gagasan menunggu Mahdi (AS) dalam hati umat Islam pada umumnya, dan ini novel Aoun Imam Askari (AS) untuk meyakinkan orang-orang beriman بالغيبة satu sisi, dan membuktikan kepada orang-orang perwujudan alibi dalam putranya Mahdi Di sisi lain.
Ini adalah yang paling sulit, yang bertanggung jawab Askari (AS) sebagai orang tua dari Mahdi (AS) adalah untuk meyakinkan orang Pugh \ bola solusi Zzman terlihat dan Tidha dalam pribadi anaknya Imam Mahdi, yang lebih sulit bagi individu normal, karena ia akan terkejut dan terkejut imannya dalam ide fitnah, ada perbedaan besar dalam logika iman individu biasa ditangguhkan hampir tidak merasakan dampaknya dalam kehidupan individu, antara iman dalam gaib dengan keyakinan Btidh dalam waktu yang berbeda.

Fakta ini, mereka memohon imam harus membuat multiplier upaya untuk mengurangi dampak shock dan mengatasi, dan penciptaan pikiran orang untuk menerima mereka tanpa penolakan atau denial, dan untuk membiasakan teman-temannya dan aturan untuk mematuhi, dan khususnya bahwa (p) ingin generasi sadar Pendidikan adalah inti pemuliaan generasi berikut, yang akan membangun Abjahdha Tanggal Agheiptin, kecil dan besar.
Tambahkan ke bahwa kondisi dan penderitaan yang dialami oleh Al-Askari (AS), oleh negara, dan kebutuhan untuk bekerja dan Penginjilan pikir dijanjikan Mahdi, yang dianggap dalam logika wasit, terancam Pkaanam, keberangkatan dari kekuasaan.
Jadi aku pergi aktivitas Al-Askari (AS) dalam mencapai Alhzv ini untuk tiga bisnis utama merapikan untuk Alhzv ini:

Karya pertama: pemotongan Imam Mahdi (AS) dari mata orang-orang dengan acara untuk beberapa properti.

Yang kedua: Mengintensifkan Kampanye Kesadaran untuk ide fitnah, dan menjelaskan orang perlu menahan mereka untuk مسؤلياتهم Islam dan membuat mereka digunakan untuk kebutuhan mereka, memiliki Atkhadd Imam (AS) untuk mengekspor data dan instruksi dari al-Mahdi, sebagai seri penghubung teks yang diajarkan oleh Nabi (r) dan Imam (AS) setelah dia, telah mengambil Al-Askari (AS) dalam tiga bentuk:

Gambar I: Pernyataan tahun, كالتعرض resep Mahdi (AS) setelah penampilannya dan negara globalnya.
Gambar II: kritik politik kondisi yang ada, Baqrnha gagasan Mahdi (saw) dan kebutuhan untuk perubahan.
Gambar III: pedoman umum untuk aturan dan teman-temannya menunjukkan di mana (p) mereka dimensi ide fitnah, dan kebutuhan untuk beradaptasi dengan istilah psikologis dan sosial sebagai awal dari apa yang mereka derita dari tidak adanya Imam (AS) dan pemutusan bagi mereka.

Kerja III: Atkhadd Askari (AS) posisi membuka untuk absensi, ketika احتجب dirinya dari orang, tapi dari pemilik swasta, dan gaya korespondensi dan tanda tangan, paving demikian metode yang sama yang akan berjalan dengan putranya al-Mahdi (AS) dalam minor ketidakhadirannya, yang dalam dikaburkan dan instruksi pengiriman.

Ini mungkin tampak aneh bagi orang terkejut jika hal ini terjadi tanpa مسبقات dan kelas tersebut. Itu karena metode ini untuk membuat pikiran bangsa dan kesadaran, untuk menerima metode ini dan تستسيغه tanpa kejutan dan komplikasi yang tidak diinginkan.

Sistem ini diambil oleh agen Askari (AS) dengan aturan Rakyat adalah gaya lain gaya boot untuk ide fitnah.
Demikian juga tembus dan agen sistem adalah metode yang sama yang berlaku dalam ketiadaan Imam Kecil, setelah orang-orang menggunakannya dalam perjalanan Askari, damai atas mereka, terutama Imam Hassan al-Askari (AS).

Kisah hidupnya (p)

Kehebatan lambung para nabi (damai atas mereka)

Diriwayatkan dari Ali bin Al-Hasan bin Sabor, ia berkata: orang-orang dengan kekeringan (سرمن merasa) pada saat Hasan al-Askari (saw) memerintahkan alis khalifah, dan orang-orang dari kerajaan untuk keluar ke hujan, mereka pergi keluar selama tiga hari berturut-turut ke kapel dan klaim apa سقوا.

Pergi Katolikos pada hari keempat ke padang gurun, dan dengan orang-orang Kristen dan para biarawan dan di dalamnya biksu setiap kali mengulurkan tangannya jatuh langit hujan فشك lebih banyak orang dan kagum, dan tuangkan ke dalam agama Kristen, Fanfmalkhalifh Hasan al-Askari (saw) dan terbatas Fastkhrjh penahanan dan berkata: hak untuk seorang kakek bangsa telah tewas Dia mengatakan: Saya luar di pagi hari, dan remover keraguan, Tuhan Yang Maha Esa.

Pergi Katolikos pada hari ketiga, para biarawan dengan dia dan meninggalkan Hassan (saw) dalam kelompok teman-temannya ketika Balrahp penglihatan telah mengulurkan tangannya beberapa مماليكه ditangkap di tangan kanannya dan membutuhkan waktu antara jari, dan dia melakukannya, dan mengambil dari antara Sbaptih tulang, membawanya Hasan (saw) tangannya, lalu berkata kepadanya: Astsag Sekarang, Fastqy dan langit Mngama putih matahari terbit Vtqhat.

Khalifah berkata: Apakah tulang O Abu Muhammad? Dia berkata: (saw): Ini adalah seorang pria di atas makam Nabi nabi, dan ia jatuh ke tangan tulang ini, dan deteksi nabi tulang, tapi langit hujan deras.

Kesyahidan, saw:

Aku sudah Askari (AS) saat ia menderita ayahnya murni (p) dari penindasan para penguasa dan Aitmarhm untuk membunuh mereka, bahkan mungkin lebih dari Al-Askari (AS) untuk ayah dan nenek moyang (p) terkena membahayakan, karena penguasa pada zamannya waspada daripada بلغهم dari fakta bahwa argumen Mahdi (p) daripadanya (p) Jadi حبسوه beberapa kali, dan mencoba membunuhnya itu bertahan hidup usaha mereka.

Sampai pemerintahan disetujui (p) dikonfirmasi sebelum CM Imam Hassan (AS) pada tahun kelima masa pemerintahannya, telah penyiraman (p) bahwa racun di bulan pertama musim semi tahun pertama Bersih enam puluh dua ratus tetap (p) tujuh hari menangani racun panas, sampai ia menjadi pada hari Jumat, bulan kedelapan dari bulan Maret tahun enam puluh dua ratus, ia pindah di samping Tuhan, di Samarra, tidak mencapai Sharif tua untuk dua puluh delapan tahun.

Pemaparan-Askari (AS) - serta Omaaa Abbasiyah - serakah iri, dan itu terutama anaknya adik Jafar Imam Hadi, yang disebut judul nanti "Jaafar pembohong" yang telah melakukan kontak بالخلفاء
Abbasiyah peringatan menggeledah Al-Askari (AS) setelah kematiannya, atas dorongan Jafar pembohong, untuk mencari Imam al-Mahdi (as).
Jafar pembuatan pembohong pada pemilik Al-Askari (AS) dan para pengikutnya mengatakan Imamah Mahdi (saw), anak lima tahun, menunggu rilis dan penampilannya setelah ayahnya menyembunyikan-membuat mereka bahkan percaya kehadirannya, dan menyangkal keberadaan keseluruhan.

Tidak hanya pembohong Jafar seperti yang dilakukan tentang al-Mahdi (AS), tetapi memiliki warisan saudaranya Imam Hassan al-Askari (AS) dan mengklaim Imamah tidak adil, dan mencoba untuk mengunci sampingku dan istri-istri Al-Askari (AS) dan tempatnya di Syiah, apa yang telah merespon kepadanya dan mengikutinya, terpaksa bersertifikat , menambah akses ke bantuan saudaranya, dan membuat dia uang dan jauh lebih dekat kepadanya segala sesuatu yang mungkin untuk membawa dia lebih dekat kepadanya, tetapi diadopsi نهره dan membuatnya.

Seperti dikutip al-Askari (AS) ضجت yang hilang "misteri pendapat" buzz besar dan membawa orang peti Alkitab, Ptjalil dan perhatian orang dewasa, jadi dia ingin berdoa Jafar baginya, tapi ini layak Cantik adalah Sella dia dan جهزه, dikuburkan (AS) di rumahnya dengan ayahnya, Hadi (AS ) di belakang punggungnya.