عباده الامام الحسين في يوم عاشوراء

رابعا: باب رد العادية واغاثة الملهوف:

له من هذين
المستحبين ما لم يتحقق لغيره منذ صارا من المستحبات، فقد رد العادية احسن رد لما
صرخت النساء حين الاحاطة بهن فقال لهم:
اقصدوني بنفسي واتركوا حرمي
وقد اغاث
اثنين وسبعين لهيفا من اصحابه (ع) حين كانوا ينادونه اذا صرعوا ليحضر عندهم،
فأغاثهم كلهم، وأغاث سبعة وعشرون لهيفا من اهل بيته (ع)، نعم عزّ عليه ويعز ذلك
علينا ان بعض اغاثاته صارت سببا لشدة المصيبة على من اغاثه، كما اتفق في اغاثته
لابن اخيه على ما سيجيء ان شاء الله، ولذا قال (ع) " (عزّ والله على عمك ان يجيبك
فلا ينفعك....".

خامسا: باب ادخال السرور على المؤمن، وزيارته:

وهما
من افضل الاعمال، كما في الروايات، وقد سعى (ع) في ادخال السرور على المؤمنين
والمؤمنات في ذلك اليوم تسليـات وملاطفات وامر بالصبر ووعظ، لكن حيث ان الميدان
ارض كرب وبلاء بذاته وان يوم عاشوراء يوم اسف وحزن بذاته، لم يمكن ان يحصل سرور في
قلوبهم، واما الزيارة فقد حصلت منه بعناوين مختلفة.

سادسا: باب عيادة
المريض:

التي ورد فيها: ان عيادة المؤمن بمنزلة عيادة الله جل جلاله، وقد
ظهر منه (ع) عيادة للمرضى والمجروحين حين دعوه اليهم ليعودهم فلم يكتف بمحض المجيء
والجلوس عندهم، بل كان يخص بعضهم بملاطفات خاصة، وخصوصا الغرباء منهم، كالعبد
الاسود، والغلام التركي الذي جاء اليه ووجده قتيلا ولكنه (ع) اراد عيادة واحد منهم
فلم يتحقق ذلك وهو ابنه، فانه لادبه لم يدعه، لكنه لما سمع سلامه جاء اليه عالما
بانه لا يدركه حيا، فصاح: يا بني قتلوك. نعم تحققت منه عيادة لولده السجاد (ع)
وسؤال عن حاله حين اراد المبارزة، لكنها كانت اخر عيادة لموت العائد الصحيح قبل
المريض المعاد، وتفصيلها في عنوان الشهادة.

سابعا: باب تلاوة الذكر
والدعاء:

اما التلاوة فقد كان يتلو كتاب الله تعالى آناء الليل، واطراف
النهار.
ومع ذلك فقد استمهل الاعداء ليلة عاشوراء لأمور فاتح احدها التلاوة:
فقد اهتدى بسماع تلاوته ومناجاته ثلاثون رجلا في تلك الليلة، وعبروا اليه من عسكر
ابن سعد، واستشهدوا بين يديه، وتلا القران الكريم في يوم عاشوراء في مقامات خاصة:
احداها حين وقف لولده قبالة القوم، وقد دامت تلاوته الى حين رفع رأسه على الرمح،
فسمعت منه سورة الكهف.

واما الذكر: فإن جميع حالاته وافعاله واقواله وحركاته
وسكناته من عصر تاسوعاء الى عصر عاشوراء كانت ذكرا لله تعالى، وتذكراً للميثاق،
وتعاهداً له، حتى أدى أمانته، ولم ينشغل بشيء من اللوازم البشرية والجسدية حتى أكل
الطعام، هذا مع انه كان رطب اللسان دائما بالذكر حتى حين يبس لسانه،

وأما
الدعاء: فقد اشتغل به من اول الليل، وهو احد الامور التي استمهل الاعداء لاجلها
ليلة عاشوراء، فاشتغل به في تلك الليلة الى الصباح.