الأمام الحسين عليه السلام يعظ أصحابه ويبشرهم

الإمام الحسين (عليه السلام) يعظ أصحابه ويبشّرهم:
جاء في تفسير الإمام العسكري (عليه السلام) في قوله (عزّ وجل): ﴿وإذْ قُلْنا للملائكةِ اسجُدُوا لآدمَ فسَجَدُوا إلّا إبليسَ أبى واستكبَرَ وكانَ مِنَ الكافرين﴾ (سورة البقرة: 34)، قال (عليه السلام): ولمّا امتُحن الحسين (عليه السلام) ومن معه بالعسكر الذين قتلوه وحملوا رأسه، قال لعسكره: «أنتم مِن بيعتي في حِلٍّ، فالحَقُوا بعشائركم ومواليكم»، وقال لأهل بيته: «قد جعلتُكم في حلٍّ مِن مفارقتي، فإنَّكمْ لا تُطيقونهم لِتَضاعُفِ أعدادهم وقواهُم، وما المقصود غيري، فَدَعوني والقوم، فإنَّ اللهَ (عزّ وجلّ) يُعينُني ولا يُخليني من حُسن نظره، كعاداته في أسلافنا الطيِّبين».
فأمّا عسكره ففارقوه، وأما أهله الأدنون من أقربائه فأبوا، وقالوا: لا نفارقك، ويحلُّ بنا ما يحلُّ بك، ويحزننا ما يحزنك، ويصيبنا ما يصيبك، وإنّا أقرب ما نكونُ إلى الله إذا كنا معك.
فقال لهم: «فإن كنتم قد وطّنتم أنفسكم على ما وطَّنتُ نفسي عليه، فاعلموا أنَّ الله إنّما يهبُ المنازل الشريفة لعباده لصبرهم باحتمال المكاره، وأنّ الله وإن كان خَصَّني مع مَن مضى مِن أهليَ الَّذين أنا آخرُهم بقاءً في الدُّنيا من الكرامات، بما يَسهل عليَّ معها احتمال الكريهات، فإنَّ لكم شطرَ ذلك من كرامات الله تعالى، واعلموا أنّ الدنيا حُلوها ومرها حُلمٌ (وفي أسرار الشهادة: «واعلموا أنّ الدنيا حلوُها مرّ ومرُّها حلو»)، والانتباه في الآخرة، والفائز مَن فاز فيها، والشقيُّ مَن شقي فيها. أوَ لا أُحدّثكم بأوّل أمرنا وأمركم ــ معاشرَ أوليائنا ومحبّينا والمعتصمينَ بنا ــ، ليسهل عليكم احتمال ما أنتم له معرضون؟» (وفي بحار الأنوار: «مقرّون»).
قالوا: بلى يا ابن رسول الله.
قال: «إنَّ الله تعالى لمّا خلقَ آدم وسوّاه، وعلَّمَه أسماءَ كلِّ شيء وعرضهم على الملائكة، جعل محمّداً وعلياً وفاطمةَ والحسنَ والحسينَ (عليهم السلام) أشباحاً خمسةً في ظهرِ آدم، وكانت أنوارُهم تُضيءُ في الآفاق من السماوات والحُجُب والجنان والكرسيّ والعرش، فأمر الله تعالى الملائكة بالسجود لآدم تعظيماً له، إنَّه قد فضّله بأن جعله وعاءً لتلك الأشباح التي قد عمَّ أنوارُها في الآفاق، فسجدوا إلّا إبليسَ أبى أن يتواضع لجلال عظمة الله، وأن يتواضع لأنوارنا أهلَ البيت، وقد تواضعت لها الملائكةُ كلُّها، واستكبر وترفَّع، وكان ــ بإبائه ذلك وتكبّره ــ من الكافرين» (تفسير الإمام العسكري (عليه السلام): 218 ــ 219، تأويل الآيات: 1 / 44 ح 18 باختصار، بحار الأنوار: 11 / 149 و45 / 90 ــ 91، الدمعة الساكبة: 4 / 270، أسرار الشهادة: 2 / 223 إلى قوله: «الشقيّ مَن شقيَ فيها»).
ومن جملة البشارات التي بشَّر بها الحسينُ (عليه السلام) أصحابَه (عليهم السلام)، هو ما رواه القطب الراوندي عن أبي سعيد سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن ابن فُضَيل، عن سعد الجلّاب، عن جابر الجعفي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال الحسين بن عليّ (عليهما السلام) لأصحابه قبل أن يُقتل: «إنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) قال: يا بُنيّ، إنّك ستُساقُ إلى العراق، وهي أرضٌ قد التقى بها النبيّون وأوصياء النبيّين، وهي أرضٌ تدعى "عموراء"، وإنك تُستشهد بها، ويُستشهد معك جماعةٌ من أصحابك لا يجدون ألم مسّ الحديد. وتلا: ﴿قُلنا يَا نارُ كُوني برداً وَسلاماً على إبراهيم﴾ (سورة الأنبياء: 69). تكونُ الحرب عليك وعليهم برداً وسلاماً، فابشروا، فوالله لئن قتلونا، فإنَّا نُرَدّ على نبيّنا» (الجرائح والخرائج للراوندي: 2 / 848، بحار الأنوار: 45 / 80 ح 6، مدينة المعاجز للبحراني: 3 / 504 ح 245 ط الحجرية).

بارك الله فيك اخي ابوسجاد موضوع جميل وقيم

يسلمو على الطرح المميز

بارك الله فيك اخي بوسجاد وجزاك الله خير الجزاء

شكرا" لكل من عطر صفحتي بمروره الكريم

» أخبار الأمام الحسين عليه السلام عن شهادة أولاد الأمام الحسن عليه السلام
» الأمام الحسين عليه السلام يري أصحابه منازلهم في الجنة
» الأمام الحسين عليه السلام يخبر أصحابه بالشهادة
» خطبة الأمام الحسين عليه السلام في ترخيصه أصحابه وأهل بيته
» حث الإمام الرضا عليه السلام أصحابه على الدعاء