( وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً )

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم على محمد وآله الطيبين الطاهرين الاشراف وعجل فرجهم ياكريم .....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...



قال تعالى ( يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا ) سورة البقرة



الحكمة حالها حال النبوة والإمامة يؤتيها الله من يشاء من عبادة فهي مزيج من العلم والمعرفة ولقد شرف الله لقمان بالحكمة مع أنه لم يكن نبي قال تعالى :

(وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ ) سورة لقمان




فماذا كانت خصائص لقمان حتى آتاه الله الحكمة ؟



عن حماد قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام عن لقمان وحكمته التي ذكرها الله عز وجل ، فقال :


أما والله ما اوتي لقمان الحكمة بحسب ولا مال ولا أهل ولا بسط في جسم ولا جمال ، ولكنه كان رجلا قويا في أمر الله ، متورعا في الله ، ساكتا ، سكينا ، عميق النظر ، طويل الفكر ، حديد النظر ، مستغن بالعبر ، لم ينم نهارا قط ، ولم يره أحد من الناس على بول ولا غائط ولا اغتسال لشدة تستره وعموق نظره وتحفظه في أمره ، ولم يضحك من شئ قط مخافة الاثم ، ولم يغضب قط ولم يمازح إنسانا قط ، ولم يفرح لشئ إن أتاه من أمر الدنيا ، ولا حزن منها على شئ قط ، وقد نكح من النساء وولد له الاولاد الكثيرة وقدم أكثرهم إفراطا فما بكى على موت أحد منهم ، ولم يمر برجلين يختصمان أو يقتتلان إلا أصلح بينهما ، ولم يمض عنهما حتى تحاجزا ، ولم يسمع قولا قط من أحد استحسنه إلا سأل عن تفسيره وعمن أخذه ، وكان يكثر مجالسة الفقهاء والحكماء ، وكان يغشى القضاة والملوك والسلاطين فيرثي للقضاة مما ابتلوا به ، ويرحم الملوك والسلاطين لغرتهم بالله وطمأنينتهم في ذلك ، ويعتبر ويتعلم ما يغلب به نفسه ، ويجاهد به هواه ، ويحترز به من الشيطان ، وكان يداوي قلبه بالتفكر ، ويداري نفسه بالعبر ، وكان لا يظعن إلا فيما يعنيه ، فبذلك اوتي الحكمة ، ومنح العصمة ...الخ . البحار ج13 ص409 .




وإن صاحب الحكمة المطلقة هو الشخص الذي لم يبق أمامه نقطة إبهام في الوجود إلا واتضحت ، والذي تبلغ إحاطته العلمية بالوجود مبلغاً يرى فيه كل الأشياء كما هي في الواقع .




إذن ما هو السبيل للوصول للحكمة ؟



1- التوسل بأهل البيت ( عليهم السلام ) في طلب الحكمة من منابعها ، فحكمة الوجود ومنبعها هم محمد وأهل بيته الطاهرين ( عليهم الصلاة والسلام ) كما رُويَّ عن الامام الباقر ( عليه السلام ) :


(( نحن اهل بيت الرحمة، شجرة النبوة ومعدن الحكمة )) روضة الواعظين ص27 .



2- الحكمة تكبر وتنمو من الإتصال بالله فهي تعود الى حالة الصفاء القلبي والبصيرة الشفافة ، رُويَّ عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال :


(( ما أخلص عبد لله عز وجل أربعين صباحاً إلا جرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه))

عيون أخبار الرضا : 1/74 ، ومعنى أخلص لله تعالى أربعين صباحاً أي لم يعمل عملاً الا لوجه الله تعالى . ونلاحظ في هذا الحديث أن الاخلاص لله تعالى شرط مهم من شروط الحكمة . وينبغي الإلتفات إلى هذه النقطة جيداً وهي أن الوصول إلى هذا المقام صعب جداً . فخلوص العقائد والأعمال من الأمور الصعبة على الإنسان ولكن الوصول إلى هذه المراحل من الكمال الإنساني مع صعوبته أمر لا شيء أعلى منه .


رُويَّ عنه أنه قال (عليه السلام) ((عند تحقق الإخلاص تستنير البصائر )). غرر الحكم .



3- الزهد في الدنيا . فقد جاء عن الامام الصادق (ع) :


(( من زهد في الدنيا أثبت الله الحكمة في قلبه وأنطق لها لسانه )) . ميزان الحكمة باب الحكمة .

لأن في الزهد إبتعاد عن الشهوات والسمو على الرغبات ، وتنعتق مشاعر المؤمن في سفر إلى الله فيهيئ له الله أسباب الحكمة . رُويَّ عن امير المؤمنين (ع)قال


(( أول الحكمة ترك اللذات وآخرها مقت الفانيات )) غرر الحكم .

فنلحظ في قوله تعالى { هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ } سورة الجمعة.

أن تزكية النفس شرطٍ من شروط الحكمة التي تعمل على تكامل وصول الانسان إلى مرحلة الكمال والقرب المعنوي من الله تعالى .


و رُويَّ عن الامام على (ع)قال :


(( أغلب الشهوة تكمل لك الحكمة ))غرر الحكم .



4- أن الحكمة تأتي في الغالب من الصمت , لأن الحكمة وليدة التأمّل والتدبّر والتعقّل وهذه كلّها تتحقّق في الصمت لأن القلب في أكثر الأوقات في سهو وغفلة عن الله سبحانه والذي يوقظ القلب من ذلك هو التفكر . بل هو الذي يحييه من موته كما جاء عن الإمام الحسن بن علي عليهما السلام :


(( التفكر حياة قلب البصير )) . البحار ج 75 ص 115 ح 11 .


وخير دليلاً على ذلك ما رُويَّ عن الإمام الصادق (ع) في حق ابي ذر الغفاري (ع) :

(( كان أكثر عبادة أبي ذر التفكر والصمت )) . وسائل الشيعة: 15/ 197.



وأيضاً (( إذا رأيتم المؤمن صموتاً فأدنوا منه فإنه يلقي الحكمة )) . بحار الأنوار: 1/ 154 باب 4، الحديث 30 ، في الوصية الطويلة للإمام الكاظم سلام الله عليه إلى هشام بن الحكم .


والصموت مبالغة صامت أي كثير الصمت .




5- الإعتدال في الأكل ، رُويَّ عن امير المؤمنين عليه السلام في غرر الحكم

(( التخمة تفسد الحكمة ، البطنة تحجب الفطنه )) المصدر نفسه .




6-التواضع ولين الجانب ، رُويَّ عن الامام الکاظم (عليه السلام ) في وصيته لهشام بن الحكم

(( ان الزرع ينبت في السهل ولا ينبت في الصفا فکذلک الحکمة : تعمر في قلب المتواضع، ولا تعمر في قلب المتکبر الجبار )) ( البحار ) .